سکپتیک‌ها و نحوه‌ی برخورد آن‌ها با کریسمس و سال نو: بین منطق، سنت فرهنگی و جستجوی وجودی مقدمه: سکپسیس به عنوان یک موضع فکری نحوه‌ی برخورد سکپتیک‌ها با کریسمس و سال نو یک پدیده‌ی پیچیده‌ی شناختی و اجتماعی است که فراتر از یک انکار ساده‌ی جشن می‌رود. در اینجا سکپتیک نه لزوماً یک آتئیست یا ميزان‌تراش، بلکه کسی است که دارای یک موضع انتقادی، منطقی و تحلیل‌گرایانه‌ی نسبت به اصول اجتماعی، سنت‌ها و آیین‌های جمعی است. موضع او بر اساس چندین عامل شکل می‌گیرد: رациونالیسم فلسفی، عدم پذیرش تجاری‌سازی، انزوای اجتماعی و تحلیل وجودی معنا و مفهوم جشن. این یک گروه واحد نیست، بلکه یک طیف از مواضع است — از طنز ملایم تا انکار کامل شرکت. انتقاد از تجاری‌سازی و مصرف‌گرایی شایع‌ترین فرم سکپسیس به سمت تبدیل جشن‌ها به ماشین‌های تحریک مصرف است. سکپتیک‌ها به موارد زیر اشاره می‌کنند: ایجاد یک حالت «مerry» مصنوعی از طریق تبلیغات تهاجمی، تحمیل نیاز به هدایای گران‌قیمت و مهمانی‌های «ایده‌آل». این باعث استرس مالی و تنش اجتماعی می‌شود. فنومنون «چاله‌ی اعتباری ژانویه»، که توسط اقتصاددانان به طور تجربی تایید شده است، زمانی که پس از هزینه‌های جشن پس از تعطیلات، بدهی خانوارها به طور ناگهانی افزایش می‌یابد. آسیب‌های محیطی: مشکل پسماندهای بیش از حد (بسته‌بندی، دکور یک‌بار مصرف، محصولات غیراستفاده‌شده)، و ردپای کربنی تولید و حمل و نقل کالاها. مثال: جنبش «کریسمس بدون خرید» (Rождество без покупок)، که در دهه ۱۹۹۰ شروع شد، یک انکار آگاهانه از رقابت مصرف‌گرایی به سوی هدایای دست‌ساز، هدیه دادن زمان و تجربه است. انتقاد منطقی و علمی از جنبه‌های مذهبی و افسانه‌ای برای سکپتیک‌هایی که به تصویر علمی جهان باور دارند، موارد زیر مشکوک هستند: عدم دقت تاریخی در روایات انجیلی از کریسمس. اشاره به فقدان تأییدات بی‌بیلی، اختلاف در تاریخ‌ها و جزئیات. حیاطی بودن جشن: تأکید بر این که بسیاری از ویژگی‌ها (درخت کریسمس، تاریخ ۲۵ دسامبر، تصویر بابا نوئل) دارای ریشه‌های زرتشتی یا تجاری هستند، که ادعای اصلیت معنوی را زیر سوال می‌برد. کوگنیتوئی دسونانس در آموزش کودکان: انتقاد از عملکرد آگاهانه‌ی والدین در مورد وجود بابا نوئل/دیدار با پدر کریسمس از دیدگاه آموزش و اخلاق. تحقیقات روانشناسان (مثلاً جاکیلین وولی) نشان می‌دهند که ا ... Читать далее