سنتا کلوس در فرهنگ جهانی: از مقدس به برند شکل سنتا کلوس یکی از شناخته‌شده‌ترین و گسترده‌ترین پدیده‌های فرهنگی است، ترکیبی منحصر به فرد از باورهای مذهبی، افسانه، تجارت و جهانی‌سازی. تحول او از مقدس به شخصیت عمومی و светسنجی او نشان‌دهنده فرآیندهای کلیدی تحول فرهنگ در دوران جدید و نئو-نوین است. سرچشمه: مقدس نیکلاس نمونه تاریخی او مقدس نیکلاس است، اسقفی شهر میرا در لیکیا (آسیای صغیر، حدود 270-343 میلادی). زندگی او، پر از معجزات، شامل نیکوکاری پنهانی بود: بر اساس معروف‌ترین افسانه، او سه تکه طلا را در خانه یک شهروند ورشکسته انداخت تا سه دختر او را از بی‌چهرگی نجات دهد. این داستان در پشت شکل شخصیت هدیه‌دهنده پنهان قرار دارد. در اروپا، به ویژه در هلند، روز یادبود مقدس نیکلاس (6 دسامبر، سينتركلاس) جشنی شد که مقدس (بیشتر با اسب سفید) به عنوان هدیه به کودکان فرمانبردار و به عنوان شلاق به کودکان نافرمان می‌آمد. او توسط یک دستیار وحشی (در هلند - چرکلی پیتر، زوارت پیتر) همراه می‌شد که بازتابی از افسانه‌های قبل از مسیحیت درباره روح‌های زمستان است. تغییر در آمریکا: تولد سنتا کلوس کolonists هلندی سنتا کلوس را به نیویورک جدید (آینده نیویورک) آوردند. تغییر نام انگلیسی او به سنتا کلوس. شکل او تحت تأثیر فرهنگ عمومی تغییر کرد. دو اثر کلیدی نقش مهمی ایفا کردند: «تاریخ نیویورک» واشینگتن ایروینگ (1809): سنتا در اینجا به عنوان یک دریانورد چاق با سیگار نشان داده شد. شعر «بازدید مقدس نیکلاس» کلمنت کلارک مور (1823): در آن سنتا یک الف با انرژی است که در شب کریسمس (با تغییر از 6 دسامبر به 25 دسامبر) با چرخ‌دنده‌های آهو می‌آید، از دودکش می‌افتد و چکمه‌ها را با هدیه پر می‌کند. مور ویژگی‌های ظاهری (مو، شکم گرد) و نام‌های الاغ‌ها را به تفصیل توصیف کرده است. عقابداری بصری: نقش توماس ناست و «کوکاکولا» کارتونیست آلمانی‌تبار توماس ناست در دهه‌های 1860-80 در مجله «Harper's Weekly» مجموعه‌ای از کاریکاتورهای سیاسی با سنتا ایجاد کرد. او شکل او را دقیق‌تر کرد: کارگاه در قطب شمال، نگهداری کتاب اعمال خوب و بد، ارتباط با جنگ داخلی ایالات متحده (سنتا از شمالی‌ها حمایت می‌کرد). ناست رنگ‌های قرمز و سفید را ثابت کرد، اما سنتای او بیشتر شبیه یک کوتوله بود. مطالعه این است که تصویر مدرن سنتا توسط تبلیغات «کوکاک ... Читать далее