جشن سال نو یکی از معدود مراسم‌های جهانی واقعی است، اما معانی و تجسیمات آن در فرهنگ‌ها بسیار متفاوت است. از تقویم‌های ماهانه باستانی تا فشنگ‌های بالای شهرهای مدرن، بشریت مدت‌ها است به دنبال این است که گذر زمان را با جدیت و شادی به علامت بگذارد. مطالعه بر روی سنت‌های سال نو بیش از یک جشن نشان می‌دهد—it exposes how societies conceive of renewal, mortality, and cosmic order. سرچشمه‌های باستانی بازسازی اولین جشن‌های سال نو پیش از تاریخ ثبت شده‌اند. شواهد باستان‌شناسی از مسیحیت نشان می‌دهد که بابلیان در حدود ۲۰۰۰ قبل از میلاد میلادی، برابر با برابری بهار را به عنوان شروع یک چرخه جدید می‌دانستند. جشن آن‌ها به نام آکیتو، تعادل کیهانی، بازسازی کشاورزی و حکومت الهی را نماد می‌گذاشت. مفهوم شروع مجدد به عنوان پاسخی به چرخه‌های طبیعت در ذهن بشریت جا گرفت. رومانی‌ها تقویم را از ماهانه به خورشیدی تغییر دادند، و شروع سال را با ماه ژانویه، که به نام دو صورت‌دار ژانوس نامگذاری شده است، هماهنگ کردند. این تغییر، ژانویه ۱ را به عنوان دروازه نمادین بین گذشته و آینده تعیین کرد. میراث روم در بیشتر جهان غرب باقی مانده است، جایی که تقویم گریگوری همچنان تعریف مدرن زمان را تعیین می‌کند. تنوع زمانی و معانی فرهنگی تمام تمدن‌ها روش‌های منحصر به فردی برای تعریف پایان سال خود دارند. تقویم قمری چینی سال نو را به مشاهدات نجومی ماه و چرخه کشاورزی مرتبط می‌کند. در مقابل، تقویم اسلامی، که بر اساس فases ماهی است، هر سال نسبت به چرخه خورشیدی تغییر می‌کند. در سنت عبری، رش هاشاناه در اوایل پاییز می‌رسد، که تأکید بر بازتاب و حساب اخلاقی دارد و نه جشن. انسان‌شناسان اشاره می‌کنند که اگرچه تاریخ متفاوت است، اما موضوع بازسازی در همه جا جهانی است. چه از طریق روزه‌داری، مهمانی یا پاکسازی رituale، جامعه‌ها انتقالات نمادین از هرج و مرج به نظم را اجرا می‌کنند. این بازسازی رituale به عنوان یک بازسازی اجتماعی و تکرار ریتم کیهانی عمل می‌کند. رитуال‌های آتش و صدا آتش مدت‌ها است که در جشن‌های سال نو نقش مرکزی دارد. در اروپای پیش از مسیحی، آتش‌بازی‌ها نماد پاکسازی آلودگی‌های سال گذشته بودند. شگفتی فشنگ‌های مدرن این نماد باستانی را حفظ می‌کند و آتش را به عنوان بیان جمعی شگفتی تبدیل می‌کند. صدای بلند جشن‌ها—زنگ‌ها، طبل‌ها، ا ... Читать далее