روز عارروی: جشن عقل، میراث «کامنتاتور بزرگ روز عارروی یک حرکت فرهنگی و فکری معاصر است که به یاد یک از بزرگ‌ترین فیلسوفان و دانشمندان قرون وسطی، ابوالعباس محمد بن احمد بن رشد، معروف به عارروس (1126–1198) تجلیل می‌کند. برخلاف بسیاری از تاریخ‌های تاریخی، این «روز» هیچ عنوان رسمی یا تاریخ ثابت در سراسر جهان ندارد، اما عمدتاً در 14 آوریل (در برخی منابع — 10 دسامبر) در محافل روشنفکران، دانشگاه‌ها و مراکز فرهنگی، به ویژه در اسپانیا (اندلس) و جهان مسلمان آفریقایی و آسیایی جشن گرفته می‌شود. هدف آن فهم میراث این متفکر است که ایده‌های او پلی بین فرهنگ‌ها و کاتالبزور برای رنسانس اروپا بود. زمینه تاریخی: عارروس در اندلس ابن رشد در دوره رشد و سپس سقوط اندلس — اسپانیای مسلمان تحت حکومت خاندان الموریدین زندگی و کار می‌کرد. او در کوردوبا در خانواده‌ای از قاضیان و محققان مذهبی به دنیا آمد و آموزش عالی در زمینه فقه، کلام، پزشکی، ریاضیات و مهم‌تر از همه فلسفه دریافت کرد. در دوران خلیفه ابوجعفر یوسف و سپس پسر او، عارروس مقامات بلندی در اختیار داشت — او قاضی (کادی) در سویل و کوردوبا بود و بعداً پزشک شخصی خلیفه. اما مأموریت اصلی او، که به او توسط خلیفه سپرده شده بود، این بود که آثار ارسطو را به صورت سیستماتیک تفسیر کند. این دقیقاً کلید ارزش جهانی-تاریخی او بود. تا قرن دوازدهم میراث ارسطو در اروپا از دست رفته یا فشرده شده بود، به طور کلی در ترجمه‌ها و تفسیرهای عربی باقی مانده بود. عارروس هدف بزرگ‌مقیاسی برای خود قرار داد: پاکسازی فکر ارسطویی از لایه‌های قدیمی‌تر نهپلاتونیسم (به ویژه تأثیرات الفارابی و ابن سینا) و ارائه آن به صورت «خام». میراث فلسفی: آفررویسم به عنوان یک چالش فکری عارروس سه نوع توضیح از ارسطو ایجاد کرد — کوتاه (جمی)، متوسط (تالخیس) و طولانی (تأویل). دقیقاً از طریق این توضیحات، که در قرن سیزدهم به لاتین ترجمه شدند، اروپا دوباره ارسطو را کشف کرد. اما عارروس یک بازگوکننده ساده نبود. ایده‌های او یک جریان قوی و متناقض را تولید کرد — آفررویسم لاتین، که به بنیاد سکولاستیک اروپا ضربه زد. مذهب «وحدت عقل» (مونوپسیک): عارروس استدلال کرد که یک عقل واحد، جهانی و ابدی برای تمامی بشریت وجود دارد. روح‌های فردی مرگ‌بار هستند، اما با مشارکت به این عقل جمعی، انسان می‌تواند به دانش دست یابد. ب ... Читать далее