ارتباط وقايع ختنه مسیح وتبدیل: تقارب مراسم والهیات تحقیق در تقویم ارتدکس، وقایع ختنه مسیح (14 ژانویه) و تبدیل مسیح (مجوزه، 19 ژانویه) تنها چند روز از هم جدا هستند. این نزدیکی مراسمات به صورت تصادفی نیست: آن‌ها بازتابی از تقارب الهی و روایی عمیق هستند که توسط نویسنده انجیل لوقا ساخته شده و توسط سنت پدران کلیسا گسترش یافته است. این دو واقعه یک «سیمفونی تحقیق» را تشکیل می‌دهند که معنای تناسخ را از دو جنبه مکمل یکدیگر روشن می‌کند: ورود به عهد قدیم و آغاز خدمت در عهد جدید. 1. زمینه مراسم: احاطه هدایای مقدس. هر دو جشن در مرزهای دوره هدایای مقدس (از تولد تا تبدیل) قرار دارند. ختنه مسیح پایان دوره جشن‌های رождشیتی است که به وقایع کودکی مسیح خاتمه می‌دهد. تبدیل مسیح آغاز دوره ظهور در جهان (مجوزه) را نشان می‌دهد و آغاز تبلیغات عمومی را نشان می‌دهد. بنابراین، آن‌ها به عنوان پارچه‌های مراسمات عمل می‌کنند که درون آن‌ها راز ظهور خدا در جسم آشکار می‌شود: از حالت پنهان و تحت قانون به شهادت عمومی. 2. تقارن وقایع: دو «آغاز» و دو شهادت. ختنه: هشتمین روز از تولد. اولین عمل تسلیم قانون، اولین ریختن خون، نام‌گذاری به نام یسوع. این واقعه در محیط خانگی/رسمی رخ می‌دهد، با شاهدان خانواده. نشان‌دهنده ورود به نسل انسانی و سازمان مذهبی خاص (یهودیت) است. تبدیل: حدود 30 سال پس از تولد. اولین عمل خدمت عمومی، ظهور به عنوان مسیح، غرق شدن نمادین در آب مرگ و گناه. این واقعه عمومی رخ می‌دهد، در رود اردن، با جمعیت زیادی و شهادت یوحنا و صدای از آسمان. نشان‌دهنده آغاز مأموریت رستگاری و ظهور تریاد به جهان است. هر دو واقعه – «اولین» در چرخه‌های خود (کودکی و خدمت) هستند، هر دو با نام «یسوع» مرتبط هستند و هر دو شامل عنصر شهادت (قانون/نبیان در نقش انجام دهنده مراسم – یوحنا کاهن) هستند. 3. ارتباط الهی: از نمونه به اجرا. ارتباط دو واقعه بر اساس اصل نمونه – اجرا، سایه – جسم، علامت – واقعیت ساخته شده است. «ختنه مسیحی» به عنوان نمونه تبدیل. آپostoل پاول به طور مستقیم می‌نویسد: «در او شما نیز به ختنه غیر دستی، رفع بدن گناهی، ختنه مسیحی شده‌اید؛ که با او در کрещش غرق شده‌اید» (کلمات 2:11-12). پاول در اینجا یک ترکیب الهی انجام می‌دهد: ختنه عهد قدیم (علامت عهد) → «ختنه مسیحی» (واقعیت معنوی، انجام شده توسط مسیح) → کрещش ... Читать далее