Сегодня ислам распространен на большей части территории Африки, более 99% здешних мусульман - сунниты. В странах Северной и Западной Африки, в Чаде, Судане и Эритрее коренные жители исповедуют маликитский мазхаб, в Египте и странах Восточной Африки от Сомали до Мозамбика и Малави, а также в Центральной Африке - шафиитский мазхаб. Сунниты ханафитского мазхаба в этих странах составляют этноконфессиональные группы иноземного происхождения. В странах Северной Африки от Египта до Алжира - это потомки "турков", "черкесов" и прочих, в странах Восточной и Южной Африки и на Маскаренских островах - потомки индо-пакистанцев [Ислам в Западной Африке, 1988; Ислам в Восточной, Центральной и Южной Африке, 1991; Кобищанов, 1993, с. 5-13]1. И лишь в Эфиопии ханафизм исповедует многомиллионная масса коренного населения. Ключевые слова: сунниты, Эфиопия, ханафиты, шафииты, маликиты, мусульмане Эфиопии. История ислама в Эфиопии уникальна. С середины IV в. в этой стране распространялось христианство, а в области оз. Тана - также иудаизм. При жизни Пророка Мухаммада в Аксум, столицу христианской империи, занимавшей половину Эфиопии и Эритрею, прибыло много мусульман из Мекки, спасшихся от гонений. После возвращения Мухаммада в Мекку большинство их тоже туда вернулось. В VIII-IX вв. на окраинах Аксумского царства - северной (Вади-Нобт, Куиха), северо-восточной (Дахлак), юго-восточной и южной - образовались общины купцов-мусульман. В конце IX-XI вв. на этих землях формируется ряд мусульманских государств - ислам приняли местные правители. В период с X по первую половину XIII в. в самом центре нынешней Эфиопии процветало мусульманское царство Шоа династии Махзуми. Его население говорило на эфиосемитском языке, близком амхарскому и аргобба. Шоа доминировало над другими мусульманскими государствами Эфиопии. Ислам принял и царь Хадьи (южнее Шоа). Жители Хадьи говорили на кушитском языке группы сидамо. Эти государства теснили христианское царство Эфиопии династии Загуэ. В середине XIII в. и Ста ... Читать далее