История Французской революции, из которой черпали вдохновение и аргументацию представители самых различных политических убеждений - от марксистов до анархистов, с годами обросла мифами, которые оказались тем прочнее, чем выше был научный или идеологический авторитет их создателей и "ретрансляторов". Известный историк Французской революции Р. Кобб, стремившийся создать у читателя своих исследований "эффект присутствия", как-то написал: "Главная цель историка - оживить мертвых. Как похоронных дел мастер, он может позволить себе несколько профессиональных ухищрений. Подобная позиция человека, считающего историю не "строгой" наукой, а художественным творчеством и позволяющего себе, когда данные источников не поддаются желаемым манипуляциям, "слегка переосмыслить тексты", - это собственно даже не мифологизация, ибо автор не скрывает своей позиции. Мифы, о которых пойдет речь ниже, имели (и имеют) ярко выраженную и даже агрессивную "научную окраску", они не допускают и доли авторской самоиронии к результатам своего творчества. Разрушение историографических мифов Французской революции уже имеет свою, пока еще небольшую, традицию, заложенную знаменитой лекцией английского историка А. Коббена "Миф Французской революции", прочитанной в 1954 г. с успехом поддержанную современным французским историком П. Генифе1, а из отечественных - доктором исторических наук, ведущим научным сотрудником ИВИ РАН А. В. Чудиновым в его работе "Французская революция: история и мифы"2. Книга Чудинова на протяжении четверти века занимающегося историей революции, - некий (вероятно, промежуточный) итог его исследовательских усилий и методологических рефлексий. Оригинальность авторского подхода, точнее - нетрадиционность основной авторской установки, проявляется уже в эпиграфе книги (с. 5), свидетельствующем о том, насколько посеянные ветрами постмодернизма споры релятивизма проникли в сферу отечественных исследований по Французской революции, сферу, остававшуюся очень долгое вр ... Читать далее