Феномен Благодатного огня: история, теология и критика в современном дискурсе Феномен Благодатного (или Святого) огня — ежегодное литургическое действо в храме Гроба Господня в Иерусалиме в Великую Субботу накануне Пасхи, в ходе которого, согласно свидетельствам верующих, на Гробе Господнем самовозгорается огонь, обладающий особыми свойствами. Это явление, не имеющее прямых аналогов в христианской литургике, представляет собой сложный сплав религиозного ритуала, народного благочестия и предмета научной и богословской полемики. Исторические свидетельства и эволюция обряда Первые письменные упоминания о чудесном схождении огня в Великую Субботу появляются относительно поздно — не ранее IX века. Один из наиболее ранних источников — сообщение латинского паломника Бернарда Монаха (867 г.). К X-XI векам описания становятся более подробными (например, у византийского клирика Никиты). Важно отметить, что в первых веках христианства (эпоха Вселенских Соборов) подобное чудо не упоминается, что заставляет историков считать формирование традиции более поздним процессом, связанным с укреплением статуса Иерусалима как паломнического центра после арабских завоеваний. Интересный факт: исторически обряд был связан с конфликтом между конфессиями. Право получения огня оспаривалось православными, армянами и коптами, иногда приводя к кровавым столкновениям. Только османский фирман 1757 года (и подтверждённый Status Quo 1852 г.) закрепил исключительное право греческого православного патриарха (или архимандрита, если патриарх отсутствует) на вход в Кувуклию (часовню над Гробом) для молитвы о схождении огня. Армянский архимандрит присутствует внутри притвора Кувуклии, что также регламентировано. Литургическая драматургия и восприятие Обряду предшествует тщательная подготовка. Кувуклию перед этим осматривают (иногда с участием местных, часто мусульманских, авторитетов) на отсутствие средств для розжига. Патриарх разоблачается до подризника, чтобы исключить подозрения в принесении огня ... Читать далее