Появление тех или иных теорий общественного развития, как правило, связано с практикой, с возникновением или обнаружением новых моментов объективной реальности. При этом, однако, отчетливо проявляется различие между двумя видами теорий. Одни, возникая в связи с практикой, не фетишизируют ее, не 'приспосабливаются к ней, а на ее основе, Отвечая на задачи дня, открывают вместе с тем новые перспективы, прокладывают неизведанные пути. Не случайно противники таких теорий нередко твердят об их утопичности, романтичности. На деле именно такие теории служат мощным прожектором, освещающим историческую магистраль общественного развития, верным компасом движения вперед. Теории другого рода приспосабливаются к практике, призваны освятить ее саму и приспособленчество к тем или иным сложившимся условиям. Их авторы и сторонники обычно похваляются реалистичностью и практичностью, "очевидной" осуществимостью выдвигаемых ими задач, хотя в действительности дело обстоит далеко не так. К теориям первого рода относится марксизм-ленинизм в его возникновении и постоянном развитии. Примером теорий второго рода может служить ревизионизм. Истинную роль теоретических рассуждений, подчиненных оправданию узкого практицизма, ярко раскрывает история бернштейниады в германской социал-демократии начала XX века. В своей геростратовски знаменитой книге "Предпосылки социализма и задачи социал-демократии" Э. Бернштейн провозглашал задачей последователей К. Маркса и Ф. Энгельса "восстановление единства между теорией и практикой"1 . При этом подчеркивалось, что книга рассчитана "прежде всего на рабочих", а ее право на существование "заключается не в том, что она открывает неизвестное, а в том, что признает уже открытое", изложенное или отмеченное другими2 . Обращение к рабочим с изложением уже открытого ранее другими весьма показательно. Ведь "новое критическое" направление в социал-демократии, как отмечал В. И. Ленин, воспроизводило ту буржуазную критику всех основных идей марксизма, которая уже издавна ... Читать далее