Сочельник у христиан в странах Средней Азии: диаспоральное благочестие и культурный синтез Введение: Праздник на периферии христианского мира Сочельник (канун Рождества) для христианских общин Средней Азии (Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан) — это уникальный феномен диаспорального и конфессионального меньшинства, существующего в преимущественно мусульманском или секулярном постсоветском пространстве. Эти общины неоднородны и включают в себя: 1) этнических русских, украинцев, белорусов — потомков переселенцев XIX-XX вв.; 2) коренные народы, принявшие христианство (например, часть казахов, узбеков); 3) современных трудовых мигрантов из славянских стран. Их празднование Сочельника представляет собой сложный сплав православного канона (так как большинство — православные), советских светских традиций, локальных адаптаций и практик религиозной устойчивости. Религиозный контекст: между Московским патриархатом и изоляцией Христиане региона в основном принадлежат к Русской православной церкви (Московский патриархат), чьи епархии действуют во всех странах. Однако их положение варьируется от относительной свободы (Казахстан, Киргизия) до жёстких ограничений (Туркменистан, в меньшей степени — Таджикистан и Узбекистан, где регистрация общин сложна). Богослужение: Главное событие — Великое повечерие и литургия Василия Великого, которая служится утром 6 января (по юлианскому календарю). Однако в условиях, когда 7 января — рабочий день во всех странах региона (кроме Казахстана), полноценное ночное богослужение часто недоступно для многих. Поэтому основные службы переносятся на вечер 6 января, что делает сам Сочельник (6 января) скорее днём строгого поста и preparations, а не вечером праздника. В изолированных селах священник может приезжать раз в несколько месяцев, и праздник становится сугубо домашним. Пост: Однодневный строгий пост 6 января соблюдается более ревностно, чем в России, как маркер религиозной идентичности в иноконфессиональном окружении. Отсу ... Читать далее