М. Археографический центр. 1994. 235 с., илл. Изучение корней и истоков русской государственности, русской национальной культуры, менталь-ности и в прошлом и в настоящем так или иначе было связано с исследованием истории русского старообрядчества. Принципиальный традиционализм и другие духовно-этические и догматические принципы этого движения позволили ему сохранить живую и непрерывную древнюю народную традицию. Интерес к этой теме никогда не затухал в научных кругах, а последние 30 лет изучение русского старообрядчества благодаря развитию полевой археографии обрело международный статус. Осенью 1994 г. мировая общественность отмечала в Петрозаводске 300-летие крупнейшего центра старообрядческой культуры Выговского поморского общежительства (Выго-Лексинской старообрядческой пустыни), с которым связаны самые знаменитые после Аввакума и его соратников имена деятелей этого движения. Почти одновременно состоялись международная конференции по истории старообрядчества во Владивостоке и в университете св. Олафа (США, шт. Миннесота). Этой же дате посвящен и рецензируемый сборник, вышедший как второй выпуск серии "Исследования по русской истории", издаваемой Археографическим центром. Сборник составлен Е. М. Юхименко, вышел под ее редакцией и включает исследования, публикации новых документов, материалы и сообщения, связанные с историей Выговской пустыни и творчеством протопопа Аввакума. Статьи, вошедшие в раздел "Исследования", посвящены идеологии протопопа Аввакума и духовной жизни Выговской пустыни. Статья А. И. Клибанова "Протопоп Аввакум и апостол Павел" содержит новый материал, позволяющий рассмотреть и сопоставить апостольство протопопа Аввакума и наследие апостола Павла не только с точки зрения места самого Аввакума, но и в контексте истории старообрядчества и его роли в развитии христианской идеи. Аввакум представлен в этой статье как оригинальный последователь учения ап. Павла, возгласивший миру собственную "благую мысль". Автор, с одной стороны, ставит его в ряд к ... Читать далее