Некоторые вопросы истории Веймарской республики требуют пересмотра с позиций историзма и нового политического мышления. В конце 1922 г. в Германии проживали 600 тыс. бывших военнопленных, интернированных, эмигрантов и других выходцев из бывшей Российской империи. К 1934 г. их число сократилось до 50 тыс. человек1 . Кроме того, Германию по разным мотивам и с разной целью посещали граждане СССР, особенно после подписания Рапалльского договора2 . Таким образом, можно говорить о многочисленных свидетелях событий, происходивших в этой стране. Конечно, не все из них оставили какие-либо записи, свидетельства других пропали в годы сталинских репрессий, но все же и опубликованных и хранящихся в архивах материалов, дипломатических и других документов имеется достаточно много. Послеверсальская Германия воспринималась в ту пору очевидцами из СССР как страна не только эксплуатируемая Антантой, но и миролюбивая и разоруженная, порвавшая с кайзеровским милитаризмом и сократившая военные расходы "до совершенно ничтожной цифры в 2 - 3%"3 . Часто бывавший в веймарской Германии народный комиссар просвещения РСФСР А. В. Луначарский писал в 1923 г. в статье "Смычка с немецкой культурой", что в области философско-научной мысли и литературы "немецкий народ стоит к нашему сердцу ближе, чем какой-либо другой"4 . Впоследствии под влиянием фашизма и развязанной им второй мировой вой- 1 Шкаренков Л. К. Агония белой эмиграции. М. 1986, с. 17 - 18. 2 Летом 1923 г. германское посольство в Москве выдавало около 100 виз в месяц (Советско-германские отношения 1922 - 1925 гг. Док. и м-лы. В 2-х чч. Ч. 2. М. 1986, с. 201 - 202). 3 Майский И. М. Современная Германия. М. 1924, с. 52 - 53. 4 Цит. по: Взаимоотношения русского и советского искусства и немецкой художественной культуры. М. 1980, с. 5 - 6. стр. 179 ны изменилась трактовка истории Веймарской республики в советской историографии. Послеверсальская Германия, в прямом смысле слова умиравшая в тисках голодной блокады, установленной Ант ... Читать далее