Сейчас весь христианский мир - особенно православный и католический - заново открывает для себя высоту православной духовности, одним из пиков которой была жизнь и духовный подвиг Паисия Величковского 1 . Паисий и его последователи (старцы-исихасты) возродили православную духовность, разрушенную в XVIII веке. При этом, отвергая бездуховность и безнравственность "века просвещения", Паисий принял на вооружение метод современной филологической науки (работа над восстановлением оригинального текста и требования к переводу). В молчании "умной молитвы" и специальных духовных упражнений они сотворяли свою личность духовного наставника мирян - старца, не предусмотренную государственно- бюрократической синодальной церковной системой. В качестве пособия для духовного творчества Паисий и его ученики собрали, восстановив греческие тексты, и перевели на старославянский и румынский языки целую библиотеку духовной литературы - "Добротолюбие". Они начали движение духа, давшее в России и других православных странах феномен Оптиной Пустыни (ее старцы - последователи Паисия). К сожалению, взяло верх другое движение, противоположное интеллигентному православию Паисия. Лишь теперь мы открываем мощные слои этой православной духовности, равноценные суфизму, йоге, цзен-будцизму, но известные неизмеримо меньше. Петр Величковский - Паисий - рано услышал призыв Бога и пошел по велению Его на поиски своего призвания, оставив свою родину, близких и одинокую мать, потерявшую мужа и всех своих детей, кроме Петра. Но родина и родственная среда навек запечатлелись в его личности и, возможно, определили некоторые важнейшие шаги на его жизненном пути. Время жизни Паисия было одним из самых сложных, неоднозначных в истории его родины - Украины, начатый в 1640-х годах период незавершенного и частичного самоопределения украинской нации и ее ведущей социальной группы - казачества - окончился в 1709 г., когда не только русские солдаты сражались против шведских, но и украинские казаки - против украинских ... Читать далее