В различные периоды истории евреев в России исследователи по-разному оценивали значимость еврейского вопроса в русской действительности. Г. Б. Слиозберг отмечал, что в царствование Николая II "до самой войны еврейский вопрос был одним из самых острых вопросов русской жизни". Анализируя статью публициста Л. М. Айзенберга "На словах и на деле (По поводу мемуаров Витте и Лопухина)", опубликованную в 1924 г., современные историки Р. Ш. Ганелин и В. Е. Кельнер полагают, что он "грешил некоторым преувеличением общеполитического решения еврейского вопроса". Тем не менее Кельнер приводит слова одного из современников событий: "Еврейский вопрос стал стержнем русской жизни. От городового до министра, от полицейского участка до Сената и Государственного совета, все и вся поглощены были еврейским вопросом". Возможно, разделяя его взгляд, Кельнер пишет: "Еврейский вопрос в России начала XX в. превратился буквально в центральный, чуть ли не в роковой вопрос общественной жизни" 1 . Практическая деятельность некоторых российских администраторов в отношении "устройства" российских евреев освещена в литературе. Существенное место занимала эта проблема и в деятельности С. Ю. Витте. В 1892- 1906 гг. и после его отставки реакционные круги обвиняли Витте в юдофильстве. Еврейские общественные деятели тоже считали его до определенного момента юдофилом, в острые моменты ожидая от него помощи. Однако влияние внутренней политики Витте на судьбы российских евреев изучено недостаточно. 15 февраля 1892 г. Витте был назначен управляющим Министерством путей сообщения. Главный редактор "Биржевых ведомостей" СМ. Проппер вспоминал, что на следующий день после назначения Витте высказывал ему идею о привлечении организации еврейских хлеботорговцев для обеспечения голодающих губерний посевным зерном. Проппер назвал эту идею смелой - ввиду известных воззрений Александра III. Однако идея была реализована и замысел оправдался: цены поставок зерна оказались даже ниже расчетных 2 . * С 30 августа 1892 г. ... Читать далее