Новый год в еврейской традиции и современность: Рош ха-Шана между сакральным и светским Введение: Новый год как судный день В отличие от светского праздника 1 января, еврейский Новый год, Рош ха-Шана (ивр. «Голова года»), представляет собой сложный синтез литургического, правового и сельскохозяйственного циклов. Отмечаемый в первый и второй день месяца тишрей (сентябрь-октябрь), он не является просто днём веселья. Согласно Устной Торе (Мишна, Рош ха-Шана 1:2), это, прежде всего, День Суда (Йом ха-Дин), когда Всевышний оценивает поступки каждого человека и выносит предварительный вердикт на грядущий год. Эта двойственность — радость начала нового цикла и трепет перед судом — формирует уникальную структуру праздника, сохраняющуюся в современности. Богословские и ритуальные основы: звук шофара и покаяние Ключевая заповедь (мицва) Рош ха-Шаны — слушание звуков шофара (бараньего рога). Его трубление (труа) не является музыкальным действом, а имеет строгую литургическую структуру (ткиа, шварим, труа) и глубокий символический смысл. Звук шофара интерпретируется как: Напоминание о Синайском откровении, когда трубление сопровождало дарование Торы. Призыв к духовному пробуждению (ивритский корень «ш-ф-р» связан с понятием «улучшать»). Это инструмент для «встряски» души, призывающий к внутреннему самоанализу (хешбон نفеш) и покаянию (тшува). Напоминание о жертвоприношении Ицхака (Акеда), где баран стал заменой сыну. Эта связь подчёркивает милосердие Бога. Период десяти дней от Рош ха-Шаны до Йом Кипура (Дня Искупления) называется «Дни Трепета» (Ямим Нораим). Это время интенсивной молитвы, покаяния и примирения между людьми, ибо, согласно традиции, прощение обид, нанесённых другим, — необходимое условие для получения прощения свыше. Символика праздничной трапезы: съедобные пожелания Праздничная трапеза (сеуда) в Рош ха-Шану насыщена ритуальными продуктами, каждый из которых — символ-пожелание. Этот обычай, известный как «симанэй ха-тав» (знаки хорошего предзнаменования) ... Читать далее