Известный ученый-литературовед (ныне покойный) придумал такой шуточный стишок: Нельзя одеть одежду, Нельзя надеть Надежду. Одеть Надежду можно, Надеть одежду можно. Исчерпывающая "инструкция" по употреблению этих двух коварных глаголов! Но употребление одеть вместо надеть, похоже, непобедимо! Без указания на эту ошибку не обходится, кажется, ни одно пособие по культуре речи. А говорят так и некоторые достаточно культурные носители литературного языка. Может возникнуть мысль: а не отнестись ли к такому употреблению более снисходительно? Мы знаем, что нормы меняются. Не нарождается ли новая норма? Можно привести факты в пользу такого мнения. Есть глагол переодеть, но не существует глагола "перенадеть". Поэтому переодеть можно не только ребенка, но и платье или туфли. Не имеет параллельного образования с приставкой на- и глагол обуть, поэтому обуть можно и человека, и сапоги. Может быть, глагол одеть идет по пути этих глаголов? Но, пока традиционная норма требует разграничивать употребление глаголов одеть и надеть, следует, по крайней мере, добросовестно воспроизводить тексты авторов, этой нормы придерживающихся. Как ни удивительно, это элементарное требование не всегда соблюдается. Вот два печальных казуса. В "Вопросах литературы" (1996, N 3) напечатан посмертно очерк Э. Г. Бабаева "Трилистник" - о замысле антологии русской поэзии. Очерк включает циклы из трех стихотворений Ф. Сологуба, А. Фета, М. Кузмина, М. Цветаевой. "Трилистник" последнего автора включает такую строку: "Одену крест серебряный на грудь..." (С. 317). стр. 42 "Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда", -решила я. Можно было бы и не проверять, но я все же проверила и убедилась, что Цветаева не несет ответственности за напечатанное в авторитетном журнале. Неповинен и Э. Бабаев: "Трилистник" опубликован в его "Воспоминаниях" (СПб., 2000), и на стр. 31, конечно же, напечатано: "Надену крест серебряный на грудь..." Второй случай не менее удивителен. В буклете выставки, проходившей ... Читать далее