Крещение в произведениях русских поэтов «Серебряного века»: от обряда к символу Введение: Религиозный символ в эпоху религиозных исканий Тема Крещения (Богоявления) в поэзии Серебряного века (рубеж XIX–XX вв.) перестает быть исключительно конфессиональной и превращается в мощный, многогранный культурный и философский символ. Это было время интенсивных духовных поисков, синтеза христианства с язычеством, мистикой и эстетизмом. Обряд водосвятия, явления Христа народу и очищения водой стали для поэтов-модернистов метафорами для выражения ключевых идей эпохи: творческого преображения, духовного перерождения, встречи с потусторонним и трагического разлома эпох. Александр Блок: Крещение как предчувствие катастрофы и очищенияДля Александра Блока, центральной фигуры эпохи, тема Крещения глубоко лична и эсхатологична. В его мире обряд лишен бытовой уютности; это мистерия на пороге апокалипсиса. «Вербочки» (1906): На первый взгляд, это светлое, почти фольклорное изображение предпраздничной суеты. Однако в финале возникает тревожный, провидческий образ: «Завтра встану первая / Для святого дня / … / Погляжу, как солнце встанет, / Тонут в бездне небеса». «Бездна небес» — это и крещенская прорубь (иордань), и метафора грядущего исторического обрыва. Крещение здесь — точка перехода, где радость обряда граничит с мистическим ужасом. Цикл «Страшный мир» и поздняя лирика: Образ крещенского холода и льда становится у Блока символом душевного оцепенения, «недвижности», сковавшей его в «страшном мире» пошлости. В стихотворении «К Музе» есть строки: «И такой влечет силой, / Что готов я твердить за молвой, / Будто ангелов ты приводила / Соблазнять меня в час ночной». Соблазн ангелами — сложная, почти кощунственная метафора, ставящая под сомнение чистоту любого «богоявления». Для Блока крещенская вода — это скорее ледяная купель, в которой испытывается, а не очищается душа. Интересный факт: Блок был свидетелем знаменитого «Крещенского чуда» 1906 года в Петербурге, когда во время водо ... Читать далее