Духов день — праздник, который часто остаётся в тени Троицы. А зря. Он посвящён Святому Духу — Третьему лицу Троицы. В истории христианства этот день появился позже Троицы, но стал важной вехой. Рассказываем, как Духов день выделился в отдельный праздник, что изменилось за века и почему он важен сегодня. Раннее христианство В первые века христиане не выделяли Духов день отдельно. Троица (Пятидесятница) праздновалась как единый праздник сошествия Святого Духа. В этот день прославляли и Троицу, и Святого Духа. Разделения не было. Но с развитием богословия возникла необходимость подчеркнуть роль Святого Духа. Ведь в Символе веры сказано: «Верую в Духа Святого, Господа Животворящего». Но праздника отдельного не было. В IV веке после споров о Троице (арианская ересь) церковь укрепила учение. И возникла традиция на следующий день после Троицы праздновать соборно Святого Духа. VI век: закрепление праздника При императоре Юстиниане I (VI век) в Византийской империи установили праздновать Духов день на следующий день после Троицы. Это было закреплено юридически. В то же время появились особые молитвы и песнопения на этот день. Богословы объясняли: Троица — воспоминание о событии (сошествие Духа). Духов день — прославление Личности (Святого Духа). Разделение помогло избежать путаницы в умах верующих. Средневековье В Западной церкви Духов день (понедельник после Троицы) не был обязательным. Местами его отмечали, местами нет. В восточной церкви (православие) праздник закрепился. В России он считался «продолжением Троицы». Церкви украшали берёзами, служили литургию. В народе Духов день называли «именинами земли» — землю нельзя было тревожить (пахать, копать). Верили, что она беременна урожаем. Это языческий отголосок, но он сохранялся веками. Реформация и Новое время Протестанты отвергли почитание святых, но Троицу и Духов день оставили? В лютеранстве Духов день (Pfingstmontag) — официальный выходной в Германии, Швейцарии. В Англии (англиканство) — Whit Mon ... Читать далее