Никифор Феотоки (1731-1800) принадлежал к тем деятелям греческого просветительства XVIII в., которые всю свою жизнь посвятили делу образования соотечественников и заботе об их благе. Переезд Феотоки на постоянное жительство в Россию в 1776 г. и его служба епископом Словенским и Херсонским в районе проживания греческой диаспоры на юге России являются свидетельством того, что именно с Россией он связывал дальнейшую судьбу своей Родины. Однако прямых высказываний Никифора об этом до сих пор не существовало. Каким образом представлял он себе освобождение Греции, было не совсем ясно. Так, З. Мурути-Генаку, автор последнего исследования, посвященного Никифору Феотоки, отмечает: "Несмотря на идеологическую ориентацию Феотоки на Православную Россию и его восхищение императрицей Екатериной II, ни в одном из сохранившихся трудов или писем он не заявил, что думал об освобождении порабощенной Родины, между тем как многократно говорил о необходимости образования и духовного пробуждения рода" 1 . Его мировоззренческая близость к колливадам - представителям традиционно-православного течения просветительства в Греции XVIII в. - приводила к предположению о схожести их представлений. Но дело в том, что позиция самих колливадов до конца не выявлена. Из их трудов и жизненных событий следует только одно - их однозначная обращенность к России, как к единоверной державе. В процессе изучения рукописной традиции Никифора Феотоки мы обратились к рукописи трудов святителя, хранящейся в Российской государственной библиотеке, в собрании коллекций русского историка XIX в. В.М. Ундольского 2 . В описи фонда рукопись фигурировала под скромным названием "Письма 1769-1783 гг. и трактаты Никифора Феотоки" 3 . При рассмотрении памятника было установлено, что перед нами уникальное собрание писем просветителя, подавляющая часть которого до сих пор не публиковалась. Переписка относится к 1769-1783 гг., т.е. в значительной мере охватывает время пребывания Феотоки в России. Это особенно ценно, поскольку и ... Читать далее