Византийское содружество наций: концепция и историческая реальность Введение: Империя как цивилизационный полюс Термин «Византийское содружество наций» (англ. Byzantine Commonwealth), введённый в научный оборот британским историком Димитрием Оболенским, обозначает не политическую конфедерацию, а культурно-религиозное пространство, сформировавшееся под определяющим влиянием Византийской империи. Это пространство охватывало народы Восточной и Юго-Восточной Европы, принявшие христианство в его восточно-православной (византийской) форме и усвоившие основные элементы византийской цивилизации. Хронологические рамки явления — с IX по XV век, с пиком влияния в X–XII веках. Ядро концепции: триединство влияния Содружество базировалось на трёх взаимосвязанных столпах византийской цивилизации: Православие: Общая вера, литургическая практика, церковная организация (патриархат Константинополя как первенствующий центр), монашеские идеалы. Это был главный цивилизационный маркер, отделявший «содружество» от латинского Запада и исламского мира. Культурно-письменная традиция: Распространение греческого языка как языка богословия и высокой культуры, а также создание на местных языках письменности на основе греческого устава (кириллица у славян) или адаптации греческого алфавита (грузинская, армянская письменность возникли раньше, но развивались в контакте). Перевод священных текстов и византийской литературы. Политическая идеология и эстетика: Усвоение концепции симфонии властей (сотрудничество церкви и государства), имперской идеологии, римского права (в адаптированной форме), а также архитектурных канонов (крестово-купольный храм), иконописи и декоративно-прикладного искусства. Ключевые «нации» содружества и механизмы влияния Народы, вошедшие в орбиту содружества, не были пассивными реципиентами. Они творчески адаптировали византийские образцы. Болгары: Первое Болгарское царство (после крещения в 864 г.) стало мощным соперником и проводником византийского влияния. При царе ... Читать далее