Возраст Деда Мороза и Санта-Клауса: метаморфозы архетипа дарителя Введение: проблема датировки мифологического персонажа Определение возраста фольклорно-мифологических персонажей, таких как Дед Мороз и Санта-Клаус, является сложной методологической задачей. Их современный облик — результат многовекового синтеза архаических верований, агиографических (житийных) сюжетов, коммерческой рекламы и государственной культурной политики. Поэтому возраст этих героев следует рассматривать не как биологическую или историческую дату, а как хронологию наслоения смыслов и образов, каждый из которых имеет свою временную привязку. Санта-Клаус: от епископа IV века к бренду XX века 1. Ядро прообраза: святитель Николай Мирликийский (ок. 270–343 гг. н.э.).Это историческая и сакральная основа. Николай, архиепископ города Миры в Ликии (Малая Азия), почитается в христианстве как чудотворец и покровитель детей, моряков и невинно осуждённых. Из его жития происходит ключевой сюжет о тайной помощи — подбрасывании мешочков с золотом в дом обедневшего горожанина для приданого его дочерям. Этот поступок и лег в основу традиции дарить подарки тайно, ночью. Таким образом, возраст сакрального прототипа — около 1700 лет. 2. Фольклорная трансформация в Европе (Средневековье – XVII в.).В Нидерландах культ Синтерклааса (Sinterklaas, искажённое Sint-Nicolaas) к XVI–XVII векам породил образ седобородого старца в епископских одеждах (митра, посох), разъезжающего на белом коне и сопровождаемого слугой-мавром (Чёрный Пит). Он приплывал из Испании (символизируя дальние страны) и оставлял подарки детям в ночь на 6 декабря. Здесь возраст образа как народного праздничного персонажа — около 400–500 лет. 3. Американская метаморфоза и рождение современного Санты (XIX в.).Ключевой этап формирования знакомого нам Санта-Клауса произошёл в США: 1809: Вашингтон Ирвинг в «Истории Нью-Йорка» описал Синтерклааса как упитанного голландского курильщика трубки, разъезжающего в небе на повозке. 1823: Анонимное стихотворение «Ви ... Читать далее