Дмитрий Моисеевич Петрушевский вошел в группу ученых, труды которых в конце XIX - начале XX вв. составили важную веху в развитии русской медиевистики, расширили проблематику исследований, усилили внимание к социально-экономическим процессам, развивавшимся в средневековой Западной Европе. Из семинаров Петрушевского вышло немало талантливых исследователей, продвинувших далее историческую науку. - Дмитрий Моисеевич родился 1 (ст. стиля) сентября 1863 г. в селе Кобриново (Кюриново?) Звенигородского уезда Киевской губернии. Его отец Моисей Гервасиевич принадлежал к тем сельским церковнослужителям, которые, как впоследствии отзывался сын, "чувствовали в унисон с народной массой, жили ее интересами, печалились ее печалями" 1 . От отца к сыну и перешли зачатки народнических настроений. Мать Юлия Андреевна - армянских корней, целиком посвятила себя заботам о семье с 12-тью детьми. В отличие от других церковнослужителей, отдававших обычно мальчиков в духовные учебные заведения, где они обучались бесплатно и даже получали небольшое вспомоществование, Петрушевские, несмотря на свой скромный достаток, решили дать сыну Дмитрию чисто светское образование. Осенью 1873 г. он поступил в приготовительный класс Злато-польской прогимназии, где проучился пять лет. За год до выпуска воспитанники узнали, разумеется в самых общих чертах, что в их Чигиринском уезде выступала народническая группа бунтарей-южан. Опираясь на царистские иллюзии крестьянства, киевские народники пытались в 1877 г. поднять восстание крестьян, распространить подложные царские манифесты, призывающие крестьян к выступлению против помещиков. Заговор был раскрыт, под следствие попало около тысячи человек. Хотя газеты хранили молчание, слухи по губернии распространялись, дойдя и до Петрушевского, что отразилось впоследствии и в его монографии об Уоте Тайлере. Воссоздавая историю английского восстания 1381 г., ученый живо представлял, какую роль играла вера в доброго короля, ставшая "одним из весьма сильных стимулов, сп ... Читать далее