Арабо-мусульманская диаспора Франции - самая большая в Европе. Она определяет специфику проявления исламского фактора в социально-политической жизни страны. Часть ее восприняла европейские цивилизационные ценности. При этом многие мусульмане в той или иной степени привержены своим религиозным и культурным традициям. Для них ислам - основа цивилизационной идентификации, не столько религиозной, сколько культурной. Во Франции есть последователи классического ислама, индивидуального ислама, есть движение светских мусульман. Действуют и неофундаменталистские течения. Их лидеры проповедуют коммюнотеризм - замкнутое существование мусульманской общины в полном соответствии с шариатом. Ключевые слова: арабо-мусульманская диаспора, индивидуальный ислам, исламская идентификация. Последствием глобальных структурных изменений, сложных социально-экономических и политических процессов и кризисных явлений в современном мире стала массовая миграция. Это приводит к появлению в принимающих странах многочисленных диаспор. Мусульманские диаспоры по сравнению с диаспорами других конфессий наиболее структурированы в конфессиональном и социально-политическом планах, что связано с особенностями исторического развития ислама, который остается для своих адептов не только религией, но и образом жизни. Арабо-мусульманскую диаспору Франции, формировавшуюся в течение длительного времени, представляют в основном выходцы из стран Магриба1. Первую волну мигрантов вызвали события начала XX в. Тогда, после Первой мировой войны, большое число магрибинцев, в первую очередь алжирцев, призванных во французскую армию и участвовавших в боевых действиях2, остались в метрополии. Многие из них были награждены французскими боевыми наградами и получили известные привилегии. В 1920-х гг. к ним подключились трудовые мигранты, привлеченные потребностями страны в послевоенном восстановлении и наметившимся промышленным подъемом. Вторая значительная волна мигрантов прибывает во Францию в 1960-х гг. XX в. 1 Алжир, Туни ... Читать далее