Венеция'da Aziz Nikolay Bayramı: rekabet, mit ve deniz kimliği Arka Plan: İki Nikolay ve imparatorluk havası Bari'den farklı olarak, burada bayram, azizlerin naklini değil, daha karmaşık ve rekabetçi bir doğa taşır. Venedik, sadece Mirliki Aziz Nikolay'ı (San-Nikola) değil, aynı zamanda denizcilerin koruyucusu Aziz Nikolay Çудотворцу (San-Nikola-del-Lido)'yu da saygı gösterir. Anlatıma göre, bu azizlerin kalıntıları, 1100 yılında Venedikliler tarafından getirilmiştir — Bari'deki kalıntıların "uçurulmasından" on üç yıl sonra. Bu olay, genç Deniz Cumhuriyeti'nin güney rakibiyle jeopolitik ve dini bir karşıtlık eylemi olarak görülür. Bu nedenle, Venedik'teki bayram sadece dini bir kutlamadır, aynı zamanda tarihi prestij, deniz gücü ve şehrin özel seçkinliği iddiasıdır. 1. Tarihsel bağlam: Venedik'in "relikvar" diplomatikası XII. yüzyılın ilk yarısı, deniz cumhuriyetleri arasındaki sert rekabetin doruk noktasına geldi. 1087 yılında Bari'nin Aziz Nikolay'ın kalıntılarını elde etmesinden sonra, Venedik, Birinci Haçlı Seferi'ne katılarak 1100 yılında kendi keşif ekibini Meryem Liki'ye gönderdi. Venedik tarihine göre, keşif ekibi, kilise sandığından sadece "barış suyu" buldu, ancak daha sonra bir rüya görerek, altında Aziz Nikolay'ın diğer kalıntılarını bulduklarını ve bunları Venedik'e getirdiklerini iddia ettiler. İlginç bir gerçek: Venediklilerin, aslında Nikolay Mirliki'nin değil, aynı isimli başka bir saint — Nikolay Pinarlı (veya Sionlu) — olan VI. yüzyıl arkebisopus'un kalıntılarını getirdiği yönünde bir teori vardır. Modern araştırmalar net bir cevap vermemekte, ancak Venedik için, bilimsel doğruluk ne kadar önemliyse, sembolik sahip olma fırsatı da o kadar önemlidir — "kendi" Nikolay'larını iddia etme fırsatı, deniz genişlemelerini destekleyen denizcilerin koruyucusu olan bir saint. 2. Bayram yapısı ve sembolik: "Denizle Nişanlanma" Aziz Nikolay ile ilgili en önemli olay, onun günü (6 Aralık) değil, Paskalya'dan 40 gün sonra kutlanan Yükseliş Bayramı (Festa della S ... Читать далее