XXI yüzyılda Dietrich Bonhoeffer'in fikirlerinin önemliliği: "Büyüyen dünya" için teoloji Giriş: Bonhoeffer postseküler çağ düşünürü olarak Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) - Alman lüteren papazı, teolog ve Nazilerle mücadele eden bir casus, savaşın son haftalarında idam edildi. Onun fikirleri, oldukça sıkışık ve trajik bir dönemde (cezaevi mektupları ve notlarında) belirlendi ve totalitarizme karşı mücadelede sadece Hristiyanlık'tan öteye geçti. Bonhoeffer, XXI yüzyılın temel zorluklarını öngördü: kurumsal dinin krizi, "Tanrısız dünya"da etik arayışları, teknolojik ilerlemenin zorlukları ve küresel tehditler altında sorumluluklu eylem gerekliliği. Onun "Dinensiz Hristiyanlık", "Ucuza ve pahalı iman", "Erginleşmiş dünya" konusundaki düşünceleri bugün hala şaşırtıcı bir acımlılıkla dinleniyor. 1. "Dinensiz Hristiyanlık" ve geleneksel kurumların krizi Bonhoeffer, Avrupa'nın sekularizasyonunu gözlemleyerek radikal bir sonuca vardı: "Din" olarak bilinen sosyal sistem, insanların ihtiyaçlarını ( Tanrıya olan ihtiyacı da dahil) karşılayan bir çağ sona erdi. O, "Erginleşmiş dünya" hakkında yazdı ve bu dünya Tanrı hipotezine ihtiyaç duymadan dünyayı açıklamak için artık gerekli değildi. Önemlilik: Bugün sadece kiliselerden ayrılma değil, her türlü hiyerarşik kuruma, dini kurumlara da olan güven krizi gözlemleniyor. Bonhoeffer, Hristiyanlığın ruhunu ritüeller ve dogmatiklerden değil, Hristos'un "Diğer için var olma" örneğiyle "insan için insan" olma biçiminde aramak öneriyor. Bu, formel çerçevelerin dışında, ahenksiz ruhsal arayışlar, dayanışma ve hizmete dayalı etik, konfessiyonel aidiyetten daha çok ilgilendirir. Onun fikirleri, "Dinli değil, ruhsal" nesillerin birçok üyesine yakın. Örnek: Modern gönüllü ve hayırsever hareketler (örneğin, Doktorlar İzinde veya ekolojik aktivistler), motivasyonun genellikle laik ve derin etik karakter taşıdığı yerlerde, Bonhoeffer'in "Dinensiz Hristiyanlık" perspektifiyle incelenebilir - burada inanç, ibadet yerine eylemde ifadesini bulur. 2 ... Читать далее