پایگاه زائرین سنتا کلوز/پدر خدا: افسانه مدرن و گردشگری فرهنگی مقدمه: از تصویر محلی به برند گردشگری این پدیده سفر به "محل رسمی اقامت" شخصیت افسانه‌ای شب یلدا نمونه‌ای منحصر به فرد از فرهنگ مدرن است که در نقطه‌ای از مذهب، بازرگانی، گردشگری و روان‌شناسی اجتماعی قرار دارد. این "حج" (به عنوان مثال، مذهبی، اما در کلیدنمای سکولار) یک سنت طبیعی نیست، بلکه نتیجه طراحی هدفمند یک سنت (بر اساس نظریه ا. هابسام) و برندینگ مکانی است. تحلیل علمی این پدیده مکانیسم‌های ایجاد فضاهای مقدس در جامعه مصرف‌گرا را آشکار می‌کند. جغرافیا "مراکز مقدس": مبارزه برای هویت اصیل در جهان ده‌ها مکان وجود دارد که مدعی هستند "خانه واقعی" دهنده هدایا هستند. موقعیت جغرافیایی آن‌ها بی‌دلیل نیست و به جنبه‌های مختلف افسانه اشاره دارد. رونوئم (فنلاند) — پایتخت سنتا کلوز. یکی از موفق‌ترین و معروف‌ترین پروژه‌های جهان. ایده اینکه سنتا در کوه کورواتونتوری در لپلاند زندگی می‌کند، در دهه 1920 پیشنهاد شد، اما تجاری‌سازی آن پس از بازدید اولین بانوی اول ایالات متحده الیزابت رزولت در سال 1950 آغاز شد. در سال 1985 "پارک سنتا" و دفتر سنتا کلوز، که به عنوان "رسمی" تأیید شد، بازگشایی شد. مفهوم کلیدی — اکزیوتیک قطبی (نوروز، قلعه‌ها، شب‌های قطبی) و وضعیت "واقعی" لپلاند. این نمونه‌ای از همکاری موفق ملی فرهنگ محلی (یولوپوککی فنلاندی) با تصویر جهانی انگلیسی‌زبان سنتا است. ویلیکای اوستوگ (روسیه) — دیار پدر خدا. پروژه‌ای که در سال 1998 توسط شهردار سابق مسکو، یوری لوزکوف، راه‌اندازی شد، نمونه‌ای از ساخت سنت ملی پس از شوروی است. انتخاب یک شهر قدیمی روسی که نام آن به "استیوژان" اشاره دارد — کسانی که سفرهای پر ماجراجویی می‌کنند. این پروژه چندین هدف را حل می‌کند: ایجاد یک برند جدید روسی، توسعه گردشگری داخلی، تثبیت دیار "واقعی" و تاریخی پدر خدا (میراث شوروی از شخصیت‌های رождستانی پیش از انقلاب) دارد. مجموعه شامل خانه‌های چوبی، پست، مسیر افسانه‌ها و به طور فعال از زیبایی‌شناسی славیایی استفاده می‌کند. محل‌های دیگر: روستای سنتا کلوز در دروم (ایرلند) به ریشه‌های کلت اشاره دارد؛ کافالا (یونان) به عنوان دیار مقدس سنت واسیلیوس — الگوی دارنده هدایای شب یلدا در سنت православی تعریف می‌شود؛ نوردپولن در نروژ بر روی قطب شمال تأکید دارد. هر مکان ... Читать далее