Yeni Yıl Müslüman Tarihi ve Kültürde Giriş: İki Takvim ve İki Yeni Yıl Müslüman kültüründe "Yeni Yıl" kavramı karmaşık ve çok boyutludur, çünkü iki ana takvim döngüsü birlikte yaşar: ay hicri (dini) ve güneş (özellikle İran takviminin "güneş hicri" ve diğer yerel sistemler). İki takvimin de 1 Ocak veya Ноуруз gibi dine benzer bir bayramla ilişkili olmadığına dikkat çekmek önemlidir. Ay takvimine göre dini Yeni Yıl (1 Muharrem) önemli bir tarihi tarih, ancak şeriat anlamında dini bir bayram değildir. Anlamı tarihsel olarak şekillendi ve farklı akımlarda İslam'da belirsiz bir şekilde algılanır. Ay takvimi ve Hicret günü: Anı ve değil bayram İslam takvimi, 622 yılında Hz. Muhammed'in Mekke'den Medine'ye göç ettiği Hicret'ten başlar. Yılı başı 1 Muharrem'dir. Bu gün (Arapça "Ras as-Sana" - "Yılın Başı") kanonik sünnetçilik okullarına göre özel ritüel eylemler, namazlar veya bayram yemekleri için önerilmez. Statüsü, daha çok tarihi bir anı ve iyi niyetli düşünmeler günüdür. Bu gün, Müslümanlar'ın büyük Hicret olayını, İslam topluluğunun (umme) başlangıcını simgeleyen önemli bir olayı hatırlamaları ve iyi niyetle geçirmeleri için zaman geçirirler. Ancak bu, sadece Uraz Bayramı ve Kurban Bayramı gibi bayramlar olarak kabul edilen idler gibi dini bir bayram değildir. İlgili bir gerçek: Takvim, haliyle genişleyen imparatorluğun tarihlemeleri için birleştirme amacıyla II. Umar bin Hattab (634-644) halifesi tarafından bir idari reform olarak getirildi. Hicret'in başlangıç noktası olarak seçilmesi, İslam'ın zulme uğrayan bir grup olarak değil, bağımsız bir siyasi varlık olarak dönüşümünü vurgulamaktadır. Trajedi motivi: Şiilerin Aşura Şiiler için Muharrem'in ilk on günü, özellikle 10. gün (Aşura), derin bir yaslarla doludur. Bu günler, Hz. Muhammed'in torunu Hüseyin ibn Ali'nin Kerbela savaşında (680) şehit edilmesi üzerine hatıralardır. Bu nedenle, Şiî topluluğu için yılın başı, yenilenme mutluluğu değil, yas ve ağlama ile renklendirilmiştir. yas yürüyüşleri (taziyeler), ... Читать далее