Orta Asya'da Hristiyanlar'ın Bayramı: Diaspora İslam ve Kültürel Sinthesis Arka Plan: Hristiyan Dünyasının Periferisindeki Bir Bayram Orta Asya'daki Hristiyan toplulukları (Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Tacikistan, Türkmenistan) için Bayram Arifesi (Yule), diaspora ve mezhepsel azınlık olarak var olan ve çoğunlukla Müslüman veya seküler post Sovyet alanında bulunan benzersiz bir fenomendir. Bu topluluklar heterojen ve şunları içerir: 1) XIX-XX yüzyılların göçmenlerinin torunları olan etnik Ruslar, Ukraynalılar, Beyaz Ruslar; 2) Hristiyanlığı kabul eden yerli halklar (örneğin, bir kısmı Kazaklar, Özbekler); 3) Güney Slav ülkelerinden gelen modern iş göçmenleri. Bayram Arifesinin kutlanması, çoğunluğu Ortodoks olan bu topluluklar için Ortodoks kanonunun (çünkü çoğu Ortodoks), Sovyet laik gelenekleri, yerel uyarlamalar ve dini direncin uygulamalarının karmaşık bir karışımıdır. Relijöz Kontekst: Moskova Patrikhanesi ile İzolasyon Arasında Regionel Hristiyanlar çoğunlukla Rus Ortodoks Kilisesi'ne (Moskova Patrikhanesi) mensuplar ve bu kilisenin eparhileri tüm ülkelerde faaliyet göstermektedir. Ancak, durumları Kazakistan ve Kırgızistan'da nispeten özgürlükten (Türkmenistan, daha az ölçüde - Tacikistan ve Özbekistan, çünkü toplulukların kaydı zor) katı sınırlamalara kadar değişmektedir. Abdest: Ana etkinlik, 6 Ocak sabahı (Julian takvimine göre) yapılan Büyük Akşam ve Vasili Büyük'un Liturgisi'dir. Ancak 7 Ocak tüm ülkelerdeki (Kazakistan dışında) iş günü olduğu koşullarda, tam gece abdesti birçok kişi için erişilemez hale gelir. Bu yüzden temel hizmetler 6 Ocak akşamına ertelenir, bu da Bayram Arifesini (6 Ocak) daha çok bir post günü ve hazırlık günü olarak, bayram günü olarak değil yapar. İzole edilmiş köylerde rahip birkaç ayda bir gelir ve bayram tamamen ev içi hale gelir. Post: 6 Ocak'ta tutulan bir günlük katı post, Rusya'dan daha dikkatli bir şekilde tutulur ve inanç kimliği olarak ikonik bir işaret olarak kabul edilir. Bu gün evde hızlı yemek yemez. Gastro ... Читать далее