Муqaddaslikka qoʻzi Hindistonda bu bir paytda qabul qilingan qaror emas, balki oʻzgarishning uzun davomiy natijasi, unda iqtisodiyot, din, ahimsa falsafasi va siyosat qizilib oʻrab ketgan. Bu yoʻl koʻplab ming yillar davom etgan. Boyluktan muqaddaslikka: boshlangʻich davr Urmuq vedik davri (taxminan 1500 yil. miloddan oldin) qoʻzi asosan boylilik va barqarorlikning oʻlchovi sifatida qiymatlangan. Qoramol eng katta boylilik hisoblanardi, qoʻzi va uning mahsulotlari (suv, pishloq) allodillarga qurbonlik qilish uchun zarur edi. Bu davrdan boshlab goʻsht ichishi va qorovolarga ruzvon qilib qurbonlik qilish faqat ruxsat etilgan, baʼzan esa ruxsat etilgan, rituallar va mehribonlik kontekstida. Arxeologik maʼlumotlar qorovonlarga toʻsqinlik qilish hurmatining oʻzining boshlanishini oʻzgartirishni oʻrganish imkonini beradi „Inda daryosi mamlakati“ (taxminan 3000 yil. miloddan oldin). Dogma shakllanishi: barcha qoʻzilaronning onasi va ahimsa Umumiy oʻzgarish taxminan miloddan oldinning asr oʻrtalarida sodir boʻlgan. Bu davrda ahimsa falsafasi va ruhning qayta oʻtkazilishi boʻyicha jadavusizm va jaynizm tushunchalari taʼsirida qoʻzi munosabati oʻzgarib borishi boshlandi. Qorovoning oʻldirilishi ogʻir xato sifatida koʻriladi, uning obroʻsi esa onalikka tenglashtiriladi. “Mahabharata” va Puranalar kabi qadimgi matnlarda qoʻzi “barcha yashiruvchilarning onasi” sifatida tasvirlangan va barcha allohlarning va qasrlarning yerdorligi deb hisoblanadi. Xususiy oʻrinni olish qoʻshiqlarda “Kamadhen” (odatda qoʻllaniladigan qoʻzi”) “qoʻzi boylik” roliga ega. Uning istaklarini bajaradi. 1000 yil. miloddan keyin vegetarianizm va goʻsht ichish taqiqlanishi mainstream-Induizmda qabul qilingan odatga aylandi. Iqtisodiy asos va qoʻzi mahsulotlari Relgiyasiy hurmat cheklangan maqsadlarda oʻzgaruvchan. Qoʻzi „uch birlik“ (panchagavya) oʻrnatilgan sifatida hisoblangan: sut, yogʻoch, piyoz, qizil va qoʻy. Bu mahsulotlar tozalash va davolash sifatida hisoblangan. Qoʻy qurbonliklarni oʻtkazi ... Читать далее