Dans, müzik ve Noel: liturgik, halk ve kültürel sentez Dans, müzik ve Noel geleneği arasındaki etkileşim, Hristiyanlık litürgisinin etkisi altında dönüştürülmüş, kökleri Hristiyanlık öncesi törenlere uzanan karmaşık bir kültürel fenomen temsil eder. Bu sentezin bilimsel analizi, dini yasaklardan halkın karnavalize dönüşümüne ve son olarak laik bayram kültürüne kadar olan yolun takip edilmesini sağlar. Litürgik kökenler: yasaktan entegrasyona İlginç bir gerçek: Kilisenin ibadet bağlamında dansa olan yaklaşımları belirsizdi. Erken Kilise Babaları (örneğin, İoann Zlatoust) «Dansları» ve dünyevi eğlenceleri sert bir şekilde kınamışlardır. Ancak Kutsal Kitap, Kral Davut'un Kutsal Aynaklık önünde dans ettiği örnekleri içerir (2 Kral. 6:14). Orta Çağ Avrupa'sında kiliselerde bazen «ölüm dansları» (danse macabre) ve ritüel yürüyüşler yaşanırken, bu da daha eski uygulamaların bir kalıntısıydı. Noel'de bazı Batılı geleneklerde (örneğin, Manises'teki Santa Maria kilisesindeki Katalan «Ölüm Dansı») koreografi unsurları, iyi ve kötünün mücadelesini illüstre eden litürgik dramalara dahil edilirdi. Kolediler: müzikal ve edebi yürüyüş rütbesi Sentezin en belirgin ifadesi olan koledi geleneği, başlangıçta verimlilik ve evin huzurunu çağrıştıran şarkılarla dolaşan bir putperest törendi (Slav «koledileri», Güneş Kolyada'sı kültüyle ilgilidir). Kilise, putperestliğin «hristianlaşma» stratejisi izleyerek bu yürüyüşlere yeni içerik katmıştır — İsa Mesih'in Doğumu'nun hikayeleri. Kolediler, genellikle basit, hatırlanabilir melodilere dayalı müzikal olarak yapılandırılırken, arkaik melodilerle daha sonraki kilise tonları bir araya getirilirdi. Yürüyüş rütbesi, sembolik hareketlerle ve bazen ev etrafında halk danslarıyla birlikte gerçekleştirilirdi, bu da ritüel dansın sacerdotal alanı sacerdotalleştirme biçimi olarak görülebilir. Noel çadırları ve litürgik dram 13. yüzyıldan itibaren, Fransiskus Assisi'nin faaliyetleri sayesinde, çadır inşa etme geleneği geniş ölçüde yayılmıştır. Napoli ve ... Читать далее