Şube fırtınası ve kar manzarası: Fiziksel bir doğa olarak değil, metafizik bir manzara olarak doğa imgesi Şube fırtınası (kar, fırtına, pıltırmış) kültürde uzun zamandır sadece meteorolojik bir olay olmaktan çıkmıştır. Güçlü bir polifonik sembol olarak dönüşmüş ve çok sayıda semantik seviyede çalışır hale gelmiştir: öykü oluşturma gücü ve psikolojik manzara'dan filozofik alegoriye ve varoluşsal aynaya kadar. Sanatsal ifadesi, insanın doğayı algılama evrimini yansıtır — kör kaderli doğa'dan içsel bir samimi alan'a. 1. Fiziksel bir doğa olarak fırtına ve deneyim (folklor, romantizm, реализm) Erken aşamalarda fırtına, dışsal, yeniden yaratılamayan bir güç olarak ortaya çıkar ve düşmanca, tarafsız bir evren veya tanrısal ceza olarak tasvir edilir. Rus folkloru: Masallarda ("Morozko", "Snezhurochka") fırtına ve soğuk, kış ruhunun gücünün bir ifadesidir. Onu tolermak, bir initiasyon geçirmek, teslimiyet veya dayanıklılık göstermek anlamına gelir. A.S. Puşkin, "Fırtına" (1830): Burada fırtına, öykü oluşturma ve sembolik bir mekanizma olarak anahtar rol oynar. Sadece bir şans eseri değil, neredeyse kişileştirilmiş bir güç, insanların planlarına "alay eder", onların kaderlerini karıştırır. Bu "kaderin parmağı", rasyonel olarak düzenlenmiş bir yaşamı, onu en yüksek, rasyonel bir çözümüne götürmek için müdahale eden irrationel bir agentedir. Puşkin'in fırtınası, gerçekliği dönüştüren irrationel bir agentedir. N.V. Gogol, "Ölümsüz ruhlar" (kuş cinsi): Bora, bilinmeyen, korkunç ve aynı zamanda büyüleyici bir yol olarak Rusya'nın metaforasıdır. "Bu geniş alan neyi öngörüyor?.. Güçlü alanlar korkunç bir şekilde bana yansıyacak…" burada fırtına sadece hava değil, ulusal ruhun karanlık, bilinçaltı gücüdür. 2. Fırtına olarak psikolojik ve varoluşsal manzara (XIX-XX yüzyıllarındaki edebiyat) Psiholojikçilikle birlikte gelişen fırtına, karakterin içine taşınır ve onun ruh halinin bir yansıması, kargaşa, kaybolma halidir. F.M. Dostoevski, "Suç ve ceza": Raskolnikov'un cinayet sonrası fı ... Читать далее