4th ed. Oxford: Westview press, 2007. 290 p.* Адъюнкт-профессор Пенсильванского университета А. Е. Мейер широко известна своими трудами по истории стран Среднего Востока, а также исследованиями в области мусульманского права и сравнительного правоведения. По признанию автора, цель написания книги состояла в том, чтобы сравнить, как формулируются гражданские и политические права в международно-правовых актах и в тех концепциях по правам человека, в которых разрабатываются исламские принципы права. Работа А. Е. Майер представляет несомненный интерес с точки зрения оценки этих концепций в свете норм международного права, эволюции исламской мысли и соответству- А. Е. Мейер. Ислам и права человека. Традиции и политика. 4-е изд. Оксфорд: Вествью пресс, 2007. 290 с. стр. 207 ющей государственной практики. По сути, читателю предоставлена возможность ознакомиться с комплексом внешнеполитических и внутриполитических обстоятельств, так или иначе сказывающихся на темпах и характере реализации международных стандартов прав человека в странах Среднего Востока и сопряженных с многообразными проявлениями исламского фактора. Структура монографии подчинена концептуально значимым для автора проблемам. Так, во введении А. Е. Мейер отметила, что недопустимо "говорить об исламе и правах человека так, как если бы ислам был монолитом, как если бы существовала единая исламская философия, благодаря которой всем мусульманам был бы свойствен особый взгляд на эти права" (с. XI). Ведь за исламом, равно как и за христианством, индуизмом, иудаизмом и другими великими религиями, стоят многовековые, но неоднозначные в своей совокупности традиции. В ходе их интерпретации могут возникать и действительно возникают конфликты между религиозной доктриной и современной концепцией прав человека. Однако А. Е. Мейер не исключает, что в итоге может быть достигнуто "примирение" конфликтующих сторон. В главе 1 автор обратилась к истокам проблемы, затронув тему о различиях в понимании прав человека, которая сущес ... Читать далее