۲۴ دسامبر در سنت لوتری‌ها و سایر کلیساهای پروتستانت: بین کلمه، آواز و آتش‌کشیدن خانه مقدمه: اصلاح در شب کریسمس نزدیک شدن به شب کریسمس (Heiliger Abend، شب کریسمس) در سنت‌هایی که از اصلاح نشأت گرفته‌اند (لوتری‌ها، کالوین‌گرایی/اصلاح‌گری، انگلیکان‌ها، روشنی‌گرایی، بپتیسم و غیره) در مقابله با عملیاتی کاتولیک و تحت تأثیر اصول کلیدی شکل گرفت: اولویت کلمه خداوند (sola Scriptura)، ساده‌سازی مراسم، تأکید بر دینداری خانوادگی و دینداری درونی به جای دینداری بیرونی. این باعث نشد که جشن منتفی شود، بلکه منجر به تغییر رادیکال آن شد، جایی که نقش‌آفرینان اصلی نه کشیش در محراب، بلکه واعظ در صدر، ارگ‌نست در نمازخانه و پدر خانواده در آتش‌کشیدن خانه شدند. سنت لوتری: Christvesper و فرهنگ کریسمس‌آباد لوتری‌ها، که بیشترین شباهت را با لیتورژی کاتولیک دارند، یکی از مدل‌های مؤثر را ایجاد کرده‌اند. Christvesper (شب کریسمس): اصلی‌ترین مراسم ۲۴ دسامبر در روز یا اوایل شب (معمولاً در ساعت ۱۶-۱۷) برگزار می‌شود. این یک مراسم نیمه‌شب نیست، بلکه یک شبانه که با موسیقی و موعظه غنی است. اوج آن پنجیدن آهنگ‌های کریسمس (Weihnachtslieder) با نور شمع‌ها است. موعظه بر هوشیاری و هدیه رحمت متمرکز است. لیتورژی خانگی (Hausandacht): پس از یا به جای مراسم کلیسایی (به ویژه در لوتری‌های اسکاندیناوی) یک مراسم خانگی انجام می‌شود که در کنار کریسمس‌آباد برگزار می‌شود. رئیس خانواده داستان کریسمس از انجیل لوقا (۲:۱-۲۰) را می‌خواند، آهنگ‌ها اجرا می‌شوند («Stille Nacht» اغلب در اینجا اجرا می‌شود)، دعاها خوانده می‌شوند. این نمونه‌ای از ایده «عامة کشیشی» است — هر رئیس خانواده به کشیش خانواده‌اش تبدیل می‌شود. ریتویال روشن کردن کریسمس‌آباد: دقیقاً در آلمان لوتری (الزاس، قرن‌های XVI-XVII) کریسمس‌آباد (Christbaum) معنای پروتستانی خود را به عنوان نماد درخت زندگی بهشت و مسیح — نور جهان — پیدا کرد. روشن کردن شمع‌ها روی کریسمس‌آباد در شب کریسمس به عنوان یک مراسم خانوادگی مرکزی جایگزین بسیاری از عملیاتی کاتولیک شد. نکته جالب: آهنگ معروف «شب ساکت» (Stille Nacht) در سال ۱۸۱۸ برای اولین بار در کلیسای سنت نیکولای در اوبرندورف (آustria) در طول مراسم کریسمس اجرا شد، اما ملودی ساده و لیروای آن و متن آن که بر تجربیات شخصی تأکید دارد، به طور کامل ... Читать далее