Russische Schriftsteller und Charles Dickens: Dialog über Grenzen und Epochen hinweg Zusammenfassung: Dieser Artikel untersucht das Phänomen des tiefgreifenden und facettenreichen Einflusses von Charles Dickens auf die russische Literatur der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Analysiert werden nicht nur Fragen der direkten Übernahme, sondern auch der einzigartige Prozess der kreativen Verarbeitung, Polemik und „Beherrschung“ dickensscher Motive im Kontext spezifischer russischer sozial-philosophischer Suchbewegungen. „Dickens, den wir gefunden haben“: Das Ausmaß des Einflusses Mitte des 19. Jahrhunderts wurde Charles Dickens für Russland wohl zum meistgelesenen und verehrten ausländischen Autor. Seine Romane erschienen in Zeitschriften fast unmittelbar nach den englischen Ausgaben und lösten Begeisterung aus. Das Phänomen bestand nicht nur in der Popularität, sondern im Gefühl der russischen Schriftsteller und Kritiker einer erstaunlichen Verwandtschaft Dickens’ mit der „russischen Seele“. Wissarion Belinski sah in ihm den „Dichter der Armen“, und Dostojewski nannte den englischen Romanautor in seiner berühmten Rede über Puschkin in einer Reihe mit Shakespeare und Cervantes als Schriftsteller, die das „Allmenschliche“ zum Ausdruck brachten. Interessante Tatsache: Der erste Übersetzer Dickens’ ins Russische war selbst W. G. Belinski. 1838 veröffentlichte er die Übersetzung der Weihnachtsgeschichte „Der Kampf des Lebens“ und begründete damit die Massenbegeisterung für den Autor. Tiefe Parallelen und kreative Polemik Die russischen Klassiker übernahmen von Dickens nicht nur den sozialen Pathos, sondern auch ästhetische Prinzipien, die kreativ neu interpretiert wurden. F. M. Dostojewski: Von „Den Erniedrigten und Beleidigten“ zum „Untergrund“. Die dickenssche Welt der Londoner Elendsviertel, der „kleinen Leute“ und sozialen Gegensätze fand direkten Widerhall in Dostojewskis Frühwerk („Arme Leute“). Doch der russische Schriftsteller ging in der psychologischen Analyse weiter. Während bei Dickens das Böse oft personifiziert ist (Schurke-Oligarch, grausamer Vormund), interessiert sich Dostojewski für die Metaphysik des Bösen in der Seele des Menschen. Die Bilder der leidenden Kinder (Nelly in „Den Erniedrigten und Beleidigten“) verweisen auf dickenssche Waisen, gewinnen jedoch eine tragische, fast biblische Tiefe. Dostojewski selbst nannte Dickens einen großen christlichen Schriftsteller und schätzte in ihm den „unbeschreiblich rührenden“ Anfang. L. N. Tolstoi: Paradoxe Annäherung. Auf den ersten Blick scheint der epische, „gemächliche“ Tolstoi fern vom sentimentalen und grotesken Dickens. Doch gerade Tolstoi stellte ihn über alle zeitgenössischen europäischen Romanautoren. Verbunden waren sie durch das moralische imperative Prinzip, den Glauben an die Besserung des Menschen durch Gewissen und Liebe. Das dickenssche Motiv der moralischen Wiedergeburt des Geizhalses Scrooge („Weihnachtslied“) findet eine kraftvolle Fortsetzung in der Geschichte der geistigen Auferstehung von Iwan Iljitsch oder Nekhljudow. Beide Autoren suchten auf ihre Weise Wege der Weltverwandlung nicht durch Revolution, sondern durch persönliche moralische Anstrengung. N. W. Gogol und M. E. Saltykow-Schtschedrin: Groteske und Satire. Hier zeigte sich der Einfluss im Bereich der Poetik. Dickens’ Talent zur Schaffung karikaturhafter, grotesker Typen (Mr. Bumble, Uriah Heep) war mit der künstlerischen Welt Gogols und besonders Saltykow-Schtschedrins verwandt. Die russischen Satiriker trieben die dickenssche Hyperbel und Ironie bis an die Grenze der Phantasmagorie und nutzten diese Mittel für gnadenlose Kritik an der russischen Bürokratie und sozialen Übeln. Schtschedrin, der oft als „russischer Dickens“ bezeichnet wurde, war dabei wesentlich unerbittlicher und weniger sentimental. Loyalitätskonflikt im dickensschen Stil in der russischen Literatur Das Leitmotiv dickensscher Handlungen – der Konflikt von Pflicht, Gefühl und familiärer Loyalität – fand in Russland einen besonderen Boden. In „Dombey und Sohn“ ist es die Tragödie des kleinen Paul, der zwischen dem kalten Vater und der liebevollen Schwester zerrissen ist. In „Kleine Dorrit“ die Geschichte einer Familie, gefesselt von Schuld und Gefängnismauern. In der russischen Literatur wurde dieses Motiv vertieft und philosophisch aufgeladen. Bei Dostojewski erleben in „Die Brüder Karamasow“ Iwan und Aljoscha nicht nur einen familiären Konflikt, sondern eine metaphysische Zwietracht zwischen der Pflicht gegenüber der „Weltordnung“ und der Loyalität zu leidenden Kindern. Bei Tolstoi steht in „Anna Karenina“ die Hauptfigur im unauflöslichen Konflikt zwischen Loyalität gegenüber gesellschaftlichen Konventionen, der Pflicht gegenüber Ehemann und Sohn und der Treue zum eigenen Gefühl. Russische Schriftsteller, die die dickenssche Dramaturgie seelischer Qualen übernommen hatten, verlagerten sie von der sozial-alltäglichen in die existenzielle Ebene. Interessante Tatsache: In Dostojewskis persönlicher Bibliothek ist eine vollständige 30-bändige Werkausgabe Dickens’ in englischer Sprache mit zahlreichen Anmerkungen des Schriftstellers erhalten. Besonders stark mit Notizen versehen sind die Bände mit den Romanen „Bleak House“ und „Unser gemeinsamer Freund“. Schlussfolgerung: Kein Nachahmen, sondern Dialog auf Augenhöhe Der Einfluss Dickens’ auf die russische Literatur ist ein klassisches Beispiel dafür, wie eine große nationale Kultur fremde Erfahrungen nicht blind kopiert, sondern selektiv assimiliert und in einen organischen Teil der eigenen Tradition verwandelt. Russische Schriftsteller übernahmen von Dickens das Mitgefühl für die „Erniedrigten und Beleidigten“, das Interesse an der „zufälligen Familie“ und die Meisterschaft in der Schaffung lebendiger sozialer und psychologischer Typen. Sie bereicherten dieses Material jedoch mit beispiellosem Psychologismus (Dostojewski), epischem Umfang (Tolstoi) und satirischer Schärfe (Schtschedrin). Daraus entstand ein Dialog der russischen Klassiker mit Dickens auf Augenhöhe, bei dem die Schüler schnell zu Lehrern wurden und auf der Grundlage gemeinsamer humanistischer Prinzipien ihr eigenes, unverwechselbares künstlerisches Universum schufen. Diese kreative Synthese prägte wesentlich das goldene Zeitalter der russischen Prosa und ihre weltweite Bedeutung.
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