Um die Welt reisen in der Weltliteratur: Von der Prüfungsgeschichte zur Metapher des Wissens

Die Weltumsegelung als literarisches Motiv hat eine komplexe Entwicklung durchlaufen: von der dokumentarischen Chronik realer Expeditionen bis zur universellen Metapher des Lebensweges, der Erkundung der Welt und des Selbst. In der Weltliteratur dient sie nicht nur als exotischer Hintergrund, sondern als strukturgebender Prinzip, Labor für die Prüfung des Helden, der Ideen und der gesellschaftlichen Normen.

1. Phase des Dokumentalismus und philosophischen Nachdenkens (XVI–XVIII Jahrhunderte).

Die ersten Texte waren faktisch Berichte, aber sie trugen bereits einen starken philosophischen Akzent.

Antonio Pigafetta, „Die Reise von Magellan“ (ca. 1525): Die Chronik der ersten Weltumsegelung (1519-1522) ist nicht nur eine Beschreibung desRoutes, sondern ein Text des Konfrontations. Der Europäer fixiert zum ersten Mal detailliert die totale Fremdartigkeit fremder Welten (Patagonien, Philippinen). Die Reise ist hier ein Akt des heldenhaften und opfernden Überwindens der Grenzen des Bekannten, wo Erfolg (Rückkehr eines der fünf Schiffe) mit einem Wunder gleichgesetzt wird.

„Die Reise des Gullivers“ von Jonathan Swift (1726): Obwohl Lemuel Gulliver technisch keine Weltumsegelung durchführt, folgen seine vier Reisen in unbekannte Länder der gleichen Logik des vergleichenden anthropologischen Forschens. Swift nutzt die Form der Reise für eine scharfe Satire auf die europäische Zivilisation, die Politik und die menschliche Natur. Jede Land ist ein „Spiegel-Ungesunde“, das Laster oder Tugenden hypertrophiert. Die Weltumsegelung (als Reihe radikal verschiedener Welten) wird zum Methoden der Entfernung und Kritik.

2. Romantik und Science Fiction: Reise als innerer Suchgang und Utopie (XIX Jahrhundert).

Im 19. Jahrhundert wird der Weltumsegelungsmotiv romantisiert und komplexer.

„Die Kinder des Kapitäns Grant“ (1868) und „Um die Welt in 80 Tagen“ (1872) von Jules Verne. Verne schafft zwei prinzipielle Modelle. „Die Kinder des Kapitäns Grant“ ist eine Reise-Kampagne, bei der das Ziel (die Suche nach dem Vater) das Bewegungsmuster rechtfertigt. Die Geographie wird zu einem riesigen Puzzlespiel, das gesammelt werden muss. In „80 Tagen“ ist die Reise ein sportliches Wettkampf, eine Herausforderung an Zeit und Raum. Phileas Fogg bewegt sich nicht aus dem Grund der Erkundung, sondern der Überwindung einer Abstraktion — der Meridiane und Uhren. Sein Reise ist zyklisch und mechanistisch, und das Hauptergebnis (der gewonnenen Tag) ist eine ironische Siege des menschlichen Rechnens über die Materie. Hier wird die Weltumsegelung zur intellektuellen Spiel und zur Demonstration des Sieges der Technologie (Dampfschiff, Eisenbahn).

„Moby Dick“ von Herman Melville (1851). Die Reise der Pequod ist keine reine Weltumsegelung, sondern eine metaphysische Reise in die Tiefe der Natur und des Wahnsinns. Die Jagd auf den Weißen Kiy verwandelt die Ozeanflächen in eine Arena des Kampfes zwischen dem Menschen und dem Transzendenten. Der Route ist um das Verfolgen herum aufgebaut, und die geographische Weltumsegelung betont den universellen Umfang der Tragödie des Ahab.

Interessanter Fakt: Der Roman von Jules Verne „Um die Welt in 80 Tagen“ war ein interaktives Medienereignis. Die Zeitung „Le Temps“, in der er veröffentlicht wurde, organisierte für die Leser virtuelle Wetten auf den Ausgang der Reise von Fogg. Dies ist einer der ersten Fälle, in denen ein literarisches Weltumsegelungsthematik zum massiven spielerischen und spekulativen Phänomen wurde.

3. 20. Jahrhundert: Dekonstruktion des Heldentums und Reise in die Tiefe des Bewusstseins.

Modernismus und Postmodernismus stellen die Idee des heldenhaften Eroberns des Raumes in Frage.

„Um die Welt auf dem Yacht „Spray““ von Joshua Slocum (1900). Dies ist keine literarische, aber äußerst literarische Autobiografie der ersten alleinigen Weltumsegelung. Der Text markiert den Übergang: Die Reise wird nicht mehr ein kollektives Unternehmen, sondern ein individualistischer Herausforderung, ein Dialog eines einsamen Menschen mit dem Ozean und sich selbst. Dies ist eine Vorläuferin der Überlebens- und Suchliteratur und der Suche nach den Grenzen der persönlichen Möglichkeiten.

„Die Reise zum Ende der Nacht“ von Louis-Ferdinand Céline (1932). Obwohl die Handlung des Romans nicht global ist, schaffen der metaphorische Titel und die Struktur (Reihe der Flucht, Bewegungen, Krankenhäuser) das Gefühl einer Weltumsegelung durch die Hölle der modernen Zivilisation. Dies ist eine Inversion der Idee — die Reise öffnet nicht die Welt, sondern enthüllt ihre Korruption, und der Held ist nicht ein Forscher, sondern ein Flüchtling.

„Der Lachs des Zweifels“ von Douglas Adams (posthumes Sammelwerk) und seine Idee. Adams bemerkte mit Ironie, dass das Hauptproblem des Raumes darin liegt, dass er „zu riesig“ ist. Sein humoristischer Blick (z.B. in „Der Weg zur Galaxis“) desakralisiert den Motiv der kosmischen „Weltumsegelungen“ und verwandelt sie in eine absurde bürokratische Routine.

4. Moderne Literatur: Ökologie, Globalisierung und Suche nach Identität.

In der Literatur des 21. Jahrhunderts wird die Weltumsegelung durch das Linsen der ökologischen Katastrophen, der Globalisierung und des Krisis der Identität verstanden.

„Die Eroberung des Südpols“ und andere Texte über moderne extreme Reisen. Bücher von Reisenden allein (z.B. über die Weltumsegelung oder den Durchgang über den Arktis) fortschreiben die Linie von Slocum, aber fügen einen ökologischen Unterton hinzu — die Beobachtung der Veränderung des Planeten.

Romane, in denen die Weltumsegelung eine Metapher für den inneren Krisis ist. Zum Beispiel in „Atlas der Wolken“ von David Mitchell (2004) sind die Weltumsegelung und die Zyklizität in der Struktur des Romans verankert (verknüpfte Geschichten aus verschiedenen Epochen), was die Idee des Seelenreises im Zeit, nicht im Raum vorschlägt.

Kind- und Jugendliteratur: Die Reihe „13 1/2 Leben des Kapitäns Blauwal“ von Walter Moers nutzt die Weltumsegelung durch den fiktiven Kontinent Zommónia als Form der Initiierung und des Erkundens der Vielfalt des Lebens.

Schluss.

Die Entwicklung des Bildes der Weltumsegelung in der Literatur spiegelt die Veränderung der menschlichen Weltansicht wider:

Von dem Wunder (Pigafetta) — zur Methode des Wissens und der Kritik (Swift).

Von dem heldenhaften Unterfangen — zur intellektuellen Spiel und technologischen Herausforderung (Vern).

Von der Eroberung des Raumes — zur Vertiefung in die Tiefe des Bewusstseins und dem Flucht aus der Zivilisation (20. Jahrhundert).

Bis heute: Die Weltumsegelung wird zur Metapher der Zerbrechlichkeit der Welt, eine Methode zur Überprüfung der persönlichen Grenzen und der Suche nach einem Ort in einer globalisierten, aber ökologisch anfälligen Realität.

Auf diese Weise ist die literarische Weltumsegelung immer mehr als nur Geographie. Es ist ein universeller Handlungskern für die Untersuchung der Schlüsselfragen: über die Grenzen der menschlichen Möglichkeiten, über die Begegnung mit dem Anderen, über den Preis des Fortschritts und das ewige Streben, über den Horizont hinauszugehen — extern und intern. Es bleibt eines der mächtigsten Instrumente, mit denen die Literatur den Helden und die Ideen auf ihre Festigkeit prüft, indem sie sie durch den gesamten Welt durchführen lassen.

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