In der Geschichte der frühen christlichen Kirche gibt es Namen, die nach sich keine theologischen Traktate hinterlassen haben, keine Klöster gegründet haben, die nicht als Bischöfe gewirkt haben. Aber sie haben mehr hinterlassen — ein Beispiel einer unerschütterlichen Glauben, vor der selbst die schärfste Macht kapitulierte. Eines dieser Namen ist die heilige Märtyrerin Agrippina von Rom. Ihr Leben und Tod fielen in das 3. Jahrhundert, als das Christentum in der römischen Kaiserzeit noch nicht anerkannt war und die Verfolgung der Anhänger Christi ein alltäglicher Vorgang war. Aber genau in solchen Bedingungen entstanden Heiligen, deren Gedächtnis die Imperien und Jahrhunderte überdauerte.
Die heilige Agrippina lebte und litt in Rom im 3. Jahrhundert unter der Herrschaft des Kaisers Valerian (253–260 Jahre). Das war eine Zeit, in der das Christentum, despite all the persecutions, bereits fest in der Hauptstadt des Reiches verwurzelt war, aber jeder neue Kaiser hielt es für seine Pflicht, das Land von der «gefährlichen Sekte» zu «reinigen». Valerian, anders als seine Vorgänger, verfolgte die Christen nicht nur — er erließ spezielle Edikte, die ihr Eigentum entzogen, das Beten verboten und die Opferung an heidnische Götter verlangten. Der Widerstand wurde mit qualvollen Todesstrafen bestraft. Es waren genau unter solchen Bedingungen, dass Agrippina, eine junge Römerin, die Entscheidung traf, die ihr Leben für immer veränderte.
Über das Leben Agrippinas vor ihrem Märtyrertum ist sehr wenig bekannt. Bekannt ist, dass sie eine Römerin war, einer angesehenen Familie angehörte und bereits in jungen Jahren das Christentum angenommen hatte. In jenen Zeiten war es in Rom nicht nur riskant, ein Christ zu sein — es war lebensgefährlich. Aber Agrippina verhüllte ihre Religion nicht. Sie besuchte öffentlich christliche Versammlungen, half den Armen und pflegte Kranke, wofür sie verhaftet wurde. Die Richter boten ihr einen einfachen Ausweg: sie konnte Opfer für die heidnischen Götter bringen und ihr Leben retten oder ablehnen und den Märtyrertod akzeptieren.
Laut der Vita trat Agrippina vor Gericht, wo von ihr verlangt wurde, von Christus abzutreten. Sie lehnte kategorisch ab. Daraufhin wurde sie den schrecklichen Folterungen unterzogen: geschlagen, gequält mit Feuer, aber sie trat nicht zurück. Ihre Glauben war so stark, dass, nach Überlieferung, während der Folterungen keine Schreie aus ihr kamen, sondern nur Gebete und Dankbarkeit an Gott für das, dass er sie würdig gemacht hatte, unter seinen Leiden zu leiden. Diese Tapferkeit beeindruckte sogar die Henker. Einige von ihnen, nach der Legende, glaubten an Christus, als sie die junge Jungfrau mit solcher Gelassenheit und Ehre die unmenschlichen Qualen ertragen sah. Als klar wurde, dass die Folterungen sie nicht brechen würden, verurteilte der Richter Agrippina zum Schwertstreich. Sie nahm den Tod mit einem Gebet auf den Lippen an, dem Glauben an Christus bis zum letzten Atemzug treu remaining.
Nach der Hinrichtung wurde der Leiche der heiligen Agrippina begraben. Mit der Zeit wurde ihre Grabstätte ein Wallfahrtsort, und ihre Reliquien wurden durch Wunder heilend bekannt. Laut Überlieferung wurden die Reliquien Agrippinas im Jahr 260 nach dem Tod Valerians aus Rom nach Konstantinopel gebracht, wo sie in einem Kloster der Gottesmutter ruhten. Es wurde geglaubt, dass die heilige Agrippina Menschen hilft, die von Krankheiten leiden, insbesondere von weiblichen Leiden. Durch ihre Gebete wurden Heilungen vollzogen, und von diesen wurden weit über die Hauptstadt Byzanz hinaus bekannt.
Weniger bekannt ist, dass ein Teil der Reliquien der heiligen Märtyrerin Agrippina von Rom in Minsk ist. Im Dezember 1978, mit der Erlaubnis des Metropoliten von Minsk und Belarus Filaret, wurde eine Teil der Reliquien in die Kirche zum Heiligen Geist in Minsk (heute die Heilige-Dreifaltigkeitskirche) übergeben. Sie kam von dem Erzbischof von New York und Ostamerika Nikodim (Rotta) als Geschenk von der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland. Seitdem befinden sich die Reliquien in der Kirche in einem speziellen Reliquiar, und viele Gläubige kommen jedes Jahr zu ihnen, um um das Patronat der heiligen Agrippina zu bitten. Ihr Gedenktag ist am 6. Juli (23. Juni nach altem Stil) in dieser Kirche besonders feierlich begangen.
Auf den Ikonen wird die heilige Agrippina normalerweise als junge Jungfrau in einem roten Mantel über einem Tunika — ein Symbol des Märtyrertums — dargestellt. In den Händen hält sie oft einen Kreuz — ein Zeichen ihres Glaubens und ihrer Bekundung, manchmal auch ein Schwert, das Werk ihrer Hinrichtung. Ihr Blick ist auf den Betrachter oder nach oben gerichtet, in ihm ist keine Angst, sondern nur Frieden und Vertrauen in das ewige Leben. In der orthodoxen Ikongraphie ist sie ein leuchtendes Beispiel dafür, wie äußere Schwäche (eine Jungfrau, fast ein Kind) mit innerer, spiritueller Unzerstörbarkeit kombiniert wird.
Es ist wichtig, die heilige Agrippina von Rom nicht mit anderen Heiligen zu verwechseln, die denselben Namen trugen. Im orthodoxen Kalender gibt es noch eine heilige Agrippina, die als eine der neun Märtyrerinnen erwähnt wird, die im 3. Jahrhundert gelitten haben. Auch die heilige Agrippina-Patrikin, die im 6. Jahrhundert in Rom lebte, ist bekannt. Aber Agrippina von Rom, die unter Valerian gelitten hat, ist eine der am meisten verehrten, und es sind ihre Reliquien, die in Minsk sind.
Der Heldentat der heiligen Agrippina hat seine Aktualität heute nicht verloren. In einer Welt, in der es in vielen Regionen riskant ist, ein Christ zu sein, wo der Glaube lächerlich gemacht oder manchmal verfolgt wird, erinnert der Beispiel Agrippinas uns daran, dass die Treue an Christus von den Umständen unabhängig ist. Sie zeigt, dass die Kraft des Geistes nicht in physischer Macht liegt, sondern in dem Glauben, der vor Leiden nicht flieht. Ihr Leben ist ein Aufruf an jeden von uns: nicht von unseren Überzeugungen abzutreten, auch wenn es schwierig ist, und auf Gott zu vertrauen, auch wenn es so scheint, als ob alles verloren geht.
Die heilige Agrippina von Rom ist eine der Heiligen, deren Leben ein reiner Licht des Glaubens ist, der von Zweifeln unberührt bleibt. Sie hat keine Bücher oder Lehren hinterlassen, aber ihr Märtyrertod wurde eine Prophezeiung, die seit fast zwei Jahrtausenden klingt. Heute, wenn wir am 6. Juli an sie erinnern, ehren wir nicht nur eine historische Persönlichkeit. Wir suchen in ihr ein Beispiel, Schutz und Patronat. Und möglicherweise liegt genau in diesem — der Hauptlehrung ihres Lebens: die wahre Kraft liegt nicht darin, die Feinde zu besiegen, sondern in der Fähigkeit, die Glauben zu behalten, wenn alle gegen einen sind.
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