Карло М. Чиполла и его «Основные законы человеческой глупости» сегодня: вневременная модель социального риска

Идеи итальянского экономического историка Карло М. Чиполлы, изложенные в эссе «Основные законы человеческой глупости» (1976), важны для понимания современных социальных, политических и экономических процессов. Ключевые постулаты эссе применимы к явлениям цифровой эпохи, включая распространение дезинформации и институциональную неэффективность.

Исторический контекст: учёный-медиевист против иррациональности

Карло Марио Чиполла (1922–2000) был выдающимся итальянским историком экономики, профессором Калифорнийского и Павийского университетов, специалистом по Средневековью и раннему Новому времени. Его фундаментальные работы посвящены демографической истории, монетному обращению и развитию технологий. Эссе о глупости, написанное в середине 1970-х годов, изначально распространялось среди друзей в форме приватного памфлета и лишь позже стало всемирно известным. Этот текст — продукт учёного, изучавшего долгосрочные исторические тренды, что объясняет его универсализм и пессимизм. Чиполла наблюдал иррациональность как константу человеческого поведения, пронизывающую все эпохи и социальные системы.

Интересный факт: Чиполла написал эссе на английском языке, озаглавив его «The Fundamental Laws of Human Stupidity». Первое издание было выпущено крошечным тиражом в виде брошюры издательством «The Mad Millers» (Безумные Мельники), что подчёркивало его полуироничный, полуфилософский характер.

Суть концепции: пять универсальных законов

Чиполла предлагает не психологическую, а экономико-социологическую модель, где люди классифицируются по двум осям: выгода/ущерб себе и выгода/ущерб другим. В этой системе глупец занимает роковую позицию:

Закон 1: Всегда и неизбежно мы недооцениваем количество глупых людей, циркулирующих в мире.

Закон 2: Вероятность того, что человек глуп, не зависит от любых других его качеств (образования, профессии, культурного уровня).

Закон 3: Глупец — это человек, чьи действия приводят к потерям для другого человека или группы людей, не принося при этом пользы ему самому или даже причиняя ущерб.

Закон 4: Неглупые люди всегда недооценивают разрушительный потенциал глупцов. Они постоянно забывают, что в любой момент, в любом месте и при любых обстоятельствах иметь дело с глупцом — значит совершать ошибку, которая дорого обойдётся.

Закон 5: Глупец — самый опасный тип личности. Его опасность превосходит опасность бандита (разбойника), который действует рационально, стремясь получить выгоду для себя.

Ключевой вклад Чиполлы — разведение понятий «глупость» и «невежество». Глупость, по его мнению, это не недостаток ума, а активная, агрессивная иррациональность, направленная на бессмысленное разрушение. Глупец непредсказуем, его действия не подчиняются логике личной выгоды, что делает его хаотическим элементом в любой системе.

Актуальность сегодня: цифровая среда как усилитель

В современном гиперсвязанном мире законы Чиполлы не только не устарели, но и обрели новую силу и масштаб.

Закон 3 и социальные сети: Алгоритмы, построенные на вовлечении, активно продвигают контент, вызывающий сильные эмоции, часто иррациональные. Глупец, чьи действия (распространение бредовых теорий, агрессивный троллинг) вредят другим и не приносят очевидной пользы ему самому, получает беспрецедентную аудиторию. Его разрушительный потенциал умножается сетевой структурой, превращаясь в вирус коллективной глупости. Феномен QAnon или движение антиваксеров — яркие примеры, где индивидуальная иррациональность, усиленная цифровой экосистемой, порождает массовые движения, наносящие реальный ущерб общественному здоровью и доверию к институтам.

Закон 4 и управленческие ошибки: Кризисы в корпорациях и государствах часто объясняются систематической недооценкой «глупого» фактора. Руководители (неглупые люди) строят модели, предполагающие рациональное поведение агентов, и оказываются неготовыми к саботажу, немотивированному сопротивлению инновациям или принятию абсурдных решений на среднем звене управления. Падение некогда успешных компаний (например, Kodak, не сумевшая вовремя перестроиться на цифру из-за внутреннего культурного сопротивления) можно частично объяснить действием этого закона.

Закон 5 и геополитика: В международных отношениях рациональная модель бандита (например, государство, преследующее чёткие, хотя и аморальные интересы) предсказуема и с ней можно вести переговоры. Появление на мировой арене акторов, чьи действия кажутся иррациональными с точки зрения собственной выгоды (например, санкции, бьющие по собственной экономике ради символического жеста), создаёт ситуацию, описываемую Чиполлой как максимально опасную. Современные конфликты всё чаще включают элемент стратегической или нефункциональной глупости, которую трудно смоделировать.

Критика и ограничения модели

Модель Чиполлы не является строгой научной теорией. Её главные слабости:

Редукционизм: Сведение сложного человеческого поведения к четырём квадрантам.

Невозможность операционализации: Кто и как определяет «глупость» действия? Это всегда ретроспективная и субъективная оценка.

Игнорирование системных причин: Модель фокусируется на индивиде, а не на институтах, которые могут поощрять иррациональное поведение.

Однако её сила — не в предсказательной точности, а в эвристической и предостерегающей ценности. Это мысленный инструмент, заставляющий задуматься о роли иррациональности.

Заключение: «Основные законы человеческой глупости» Карло М. Чиполлы сегодня — это не просто остроумный памфлет, а проницательная рамка для анализа социальных дисфункций. В эпоху, когда информационные технологии многократно усилили скорость и радиус воздействия индивидуальных иррациональных поступков, понимание, что глупость является независимым, непредсказуемым и высокорискованным фактором, становится критически важным. Модель Чиполлы предостерегает от наивной веры в то, что прогресс образования или технологий автоматически уменьшит иррациональность. Она напоминает, что при проектировании любых систем — от цифровых платформ до государственных институтов — необходимо закладывать защитные механизмы против разрушительного потенциала невежества, злобы и особенно глупости, как самой опасной силы, поскольку она действует без цели, логики и ограничений. В конечном счёте, эссе Чиполлы — это призыв к интеллектуальной скромности и постоянной бдительности, остающийся актуальным спустя почти полвека после его написания.

Permanent link to this publication: