عهد الملاكمات كرمز للإيمان: من الطقوس إلى الشريعة الأخلاقية مقدمة: النص الديني للديانة المدنية عهد الملاكمات، الذي يُتلى في مراسم افتتاح الألعاب، ليس مجرد طقوس رسمية، بل نص مقدس رئيسي للديانة "الملكية" التي قدمها بيار دو كوبيرتن. هذا النص اللаконي يلعب دوراً مشابهاً للإشارات الدينية للإيمان: يركز على الأ догمات الرئيسية عن الملاكمة، يُعتبر عملاً من الإخلاص للآراء هذه ويخلق إطاراً طقوسياً للمنافسة التالية. كرمز للإيمان، العهد موجود في ثلاثة أبعاد: كنص شكلته تاريخياً، كطقوس أدائية وكموضوع للتفكير المستمر والمناقشة. أصل النص والتطور: البحث عن الكتاب المقدس فكرة العهد اقتبسها كوبيرتن مباشرة من ممارسات العهد في العهد القديم، حيث أعطى لاعبون العهد أمام تمثال زيوس في أولمبيا، ملزمين بالتقيد بالقواعد والمنافسة بصدق. بإنعاش الألعاب، رأى كوبيرتن في العهد أداة للتنظيف الأخلاقي للرياضة. العهد الأول (أنتويرب، 1920): كتبه كوبيرتن شخصياً، وتم قوله من قبل لاعب الفروسية البلجيكي فيكتور بوآن. كان النص مختصراً: "نؤكد أننا سنشارك في هذه الألعاب الأولمبية بروح الفارس الحقيقي، لشرف الرياضة واسم فرقنا." وتم التركيز على الجندرية (المفهوم الرئيسي لكوبيرتن) وسمعة الفريق. إضافة عهد القضاة (1972): بعد العديد من فضائح القضاة في ميونيخ، تم إدخال عهد خاص للقضاة والمسؤولين الرسميين، مما أبرز شمولية المتطلبات الأخلاقية. إضافة موضوع المنشطات (2000): تحت ضغط ازدياد فضائح المنشطات، تم توسيع نص عهد الرياضيين في سيدني. ظهرت جملة "بالتقيد بالقواعد، بروح الرياضة الحقيقية، بدون منشطات وسموم". كانت هذه ردة فعل على أزمة الإيمان بالنظافة الرياضية. النسخة الحالية (من 2021): في الألعاب الأولمبية في طوكيو 2020، تم إضافة جملة عن الوحدة والتعاون والشمول — "لشرف وحدة رياضتنا وعائلتنا الأولمبية، وللاحترام لأسس الملاكمة". كانت هذه رداً على التحديات الحديثة للتمييز والانعزال. بهذا، تطور نص العهد استجابةً للتحديات الأخلاقية للعصر، مما يجعله مشابهاً للتراث الديني الحي الذي يفسر الكتاب المقدس في ظروف جديدة. البنية والرمزية: الدوغمات الملاكية تحليل نص العهد يسمح بتحديد "الدوغمات" الرئيسية: دوغماً للمنافسة الصادقة: "بالتقيد بالقواعد". هي الأساس "للقانون المقدس" للمنافسة الأولمبية. دوغماً للنظافة والصوم: "بدون منشطات وسموم" ... Читать далее