عینی‌بودن عشق در فلسفه و دینعشق فقط یک احساس است؟ یا چیزی بزرگتر؟ برای بسیاری از ما، او یک شعله ناپایدار است که می‌تواند خاموش شود. اما فلسفه و دین اصرار دارند که عشق عینی است. او فقط در درون ما نیست. او بین ماست. او ساختار هستی، اخلاق و معنا را تعیین می‌کند. حتی وقتی ما احساس عشق نمی‌کنیم، او واقعیت باقی می‌ماند که ما به آن فراخوانده شده‌ایم.عشق به عنوان یک ارتباط اوتولوژیک پلاتو در "پیر" درباره اروس به عنوان نیرویی که بین نهایی و ابدی پیوند می‌دهد، صحبت می‌کرد. عشق، به گفته پلاتو، فقط کشش به بدن نیست، بلکه کشش به زیبایی خود است. این حرکت به سوی حقیقت است. در این معنا، عشق یک تمایل subjective نیست، بلکه یک ساختار بنیادی از هستی است. ما عشق می‌ورزیم، زیرا جهان به گونه‌ای است که می‌توانیم با هم پیوند برقرار کنیم. در مسیحیت، این ایده تقویت می‌شود: خدا عشق است. عشق فقط یک صفات خدا نیست، بلکه ماهیت اوست. و اگر خدا پایه همه چیز است، پس عشق خود بافت واقعیت است.عشق به عنوان یک اصل اخلاقی ایمانوئل کانت درباره عشق به عنوان یک احساس نوشته نشده است. اما امر کاتگوریک او — رفتار با انسان به عنوان یک هدف، نه به عنوان یک وسیله — یک بیان فلسفی عشق است. در قرن بیستم، امانوئل لیویناس پیش رفت: عشق مسئولیت برای دیگری است. چهره دیگری من را به پاسخ فرا می‌خواند. این یک احساس نیست، بلکه یک وظیفه است که نمی‌توان از آن فرار کرد. مارتین بوبر در "من و تو" درباره ملاقات حقیقی صحبت می‌کند که از سودیت فراتر می‌رود. عشق یک پروژه من نیست، بلکه یک رویداد است که در آن من شرکت می‌کنم.مقیاس مذهبی: آگاپه در انجیل جدید، عشق آگاپه نه احساس عاشقانه است و نه پیوند برادری. این عشق بی‌قید و شرط و قربانی‌کننده است که از اعمال شایسته هدف مستقل است. او عینی است به این معنا که یک معیار است که ما به آن فراخوانده شده‌ایم، حتی وقتی که نمی‌خواهیم. "عشق دشمنانتان" نه یک مشاوره، بلکه یک فرمان است. او به احساسات متوسل نمی‌شود. او به اراده می‌پردازد. بنابراین عشق چیزی نیست که ما حس می‌کنیم، بلکه چیزی است که ما انجام می‌دهیم.عشق و آزادی عشق اگر اجباری بود، عشق نمی‌بود. دقیقاً آزادی عشق را ممکن و در عین حال واقعی می‌کند. انتخاب آزادانه عشق — حتی وقتی که هیچ تمایلی وجود ندارد — عشق را از یک احساس به یک عمل تبدیل می‌کند. ای ... Читать далее