سنتا کلائوس و آیولوژی پروتستانت‌ها: از احترام به مقدسین به افسانه سکولار مقدمه: مسئله مقدس بودن در پروتستانتیسم فرآیند تحول نیکلاس میللیکیوس به سنتا کلائوس نمونه‌ای منحصر به فرد در تاریخ فرهنگ مسیحی است که تفاوت‌های بنیادی در درک مقدس بودن بین کاتولیک/ارث‌قدس و پروتستانتیسم را نشان می‌دهد. آیولوژی (علم مقدسین) در سنت پروتستانت‌ها، به ویژه در فرم‌های کلاسیک آن (لوتروانیسم، کالوین‌گرایی)، در طول اصلاحات قرن شانزدهم به طور رادیکال بازنگری شد. این باعث شد که فرهنگ مقدسین دناتوریزه شود و خلاء ایجاد شده پر شود با یک مایه جدید و سکولار، نمونه برجسته آن سنتا کلائوس است. اساس نظری: «فقط ایمان، فقط کتاب مقدس، فقط مسیح» مارتین لوتر و دیگر اصلاح‌طلبان احترام به مقدسین را به عنوان آزادپرستی و موانعی برای ایمان حقیقی رد کردند و بر اساس اصول کلیدی پایه‌گذاری کردند: Sola Fide (فقط ایمان): رستگاری به طور منحصر به فرد به وسیله ایمان شخصی به مسیح داده می‌شود، نه توسط اعانت مقدسین. دعا به مقدس به نظر اصلاح‌طلبان نقش مسیح به عنوان تنها واسطه (1 تمرا ۲:۵) را کاهش می‌دهد. Sola Scriptura (فقط کتاب مقدس): هر عملی که پایه‌ای در کتاب مقدس ندارد، رد می‌شود. اصلاح‌طلبان معتقد بودند که احترام به مقدسین یک افزودنی بعدی است. قداست عمومی مؤمنان: لوتر استدلال کرد که هر کسی که کрещیده شده است به عنوان یک «مقدس» است به دلیل فرمانداری خود، بنابراین وضعیت خاصی از فعالان کانونیزه شده را خنثی می‌کند. در نتیجه مقدسین نادیده گرفته شدند. قدرت‌های آن‌ها به عنوان اشیاء عبادت، دعاهای به آن‌ها، و روزهای یادبود به عنوان جشن‌های اجباری از بین رفت. اما شخصیت‌های تاریخی آن‌ها و روایات مرتبط با آن‌ها اغلب به عنوان مثال‌های اخلاقی و آموزشی حفظ شد. نیکلاس مقدس: از معجزه‌آور به ابزار آموزشی در کشورهای اروپایی پروتستانت (هلند، آلمان، انگلستان) تصویر نیکلاس مقدس (سینترکلااس، سنت-نیکلاوس) به طور کامل از بین نرفته، بلکه تغییرات عمیقی در آن صورت گرفته است: میکرومفالوژی: تأکید از معجزات و اعانت او به تاریخچه‌ای از نیکوکاری پنهان (کمک به سه دختر برای ازدواج) به عنوان نمونه‌ای از نیکوکاری مسیحی تغییر کرد. آموزشی: تصویر او به عنوان یک ابزار آموزشی استفاده شد. در هلند سینترکلااس (همسفر او، پیت سیاه — زوارت پییت) در ۵- ... Читать далее