رز — شاید بیش از هر نماد دیگری در ادبیات جهانی نمادگذار است. آن می‌تواند عشق و رنج، بی‌گناهی و عشق، گذر زندگی و بازگشت بی‌پایان آن را نشان دهد. از شعرهای باستانی تا رمان‌های پسا-آپوکالیپسیک، گل سرخ قرمز در صفحات کتاب‌ها خشک نمی‌شود. بررسی می‌کنیم که چگونه تصویر رز در ادبیات در طول قرن‌ها تغییر کرده است.انسانیت و قرون وسطی: از آفرودیت تا بانوی مقدس ماریا در شعرهای باستانی، رز نماد غیرقابل جدا از الهه عشق آفرودیت (ونوس) است. در شعرهای سابفو، رز به عنوان ملکه گل‌ها ذکر می‌شود که با خارها می‌زند. در «تغییرات» اوویا، رز در افسانه‌ای از یک نیمف زیبا که به گل تبدیل شده، ظاهر می‌شود. در قرون وسطی، مسیحیت رز را بازتعریف کرد: آن نماد بانوی مقدس ماریا (رز بدون خار — بی‌گناهی او) شد. دانته در «کمدی الهی» بهشت را به عنوان یک گل سفید توصیف می‌کند — خانه روح‌های خوشبخت. این تصویر برای تمامی مسیحیت اروپایی کلیدی خواهد شد.شکسپیر: رز حتی بدون نام هم بویان می‌دهد شکسپیر در «رومئو و ژولیت» معروف‌ترین جمله درباره رز را می‌دهد: «چه معنایی دارد نام؟ رز بوی رز می‌دهد، هرچند که رز باشد، یا نباشد». در اینجا رز نماد ماهیت است که از نام بستگی ندارد. در مجموعه شکسپیر، رز به عنوان عشق، زیبایی و زودگذری نشان داده می‌شود. در «هملت»، افلیژیا رزها را جمع می‌کند (در برخی از ترجمه‌ها — گل‌های دیگر)، نماد بی‌گناهی از دست رفته است.رز در رمانتیسم: وحشی و رنج رمانتیست‌های قرن نوزدهم (گوگه، نووالیس) رز را به دلیل دوگانگی آن دوست داشتند: زیبایی و درد، زندگی و مرگ. در رمان نووالیس «هریش فون آفتردینگن» گاهی اوقات گل آبی (نماد رؤیا) با رز جایگزین می‌شود. در ادبیات روس، رز مهمان دائمی در شعرهای پوشکین («رز」，«گل」，«ای کاش نمی‌درخشید...») است. در شعرهای بلوک، رز نماد بانوی زیبا است، دست نیافتنی و خار دار. در شعرهای بالمونت و بونین، نماد نستالژیک عشق از دست رفته است.«پادشاه کوچک» سنت-اگزوپری: رز و مسئولیت این شاید معروف‌ترین تصویر ادبی رز در قرن بیستم باشد. در رمان سنت-اگزوپری، رز پرخاشگر، زیبا و آسیب‌پذیر است. شاهزاده به آن عشق می‌ورزد، آن را آب می‌دهد، از باد محافظت می‌کند. اما تنها پس از جدایی از او، او می‌فهمد: «ما مسئول آن‌هایی هستیم که دلبسته شده‌ایم». در اینجا رز نماد عشقی است که نیاز به مراقبت و قربانی دارد ... Читать далее