امیل از لوننبورگ: کریسمس به عنوان آینه‌ای از فرهنگ سوئدی و روانشناسی کودکان موضوع کریسمس در مجموعه آثار استریت لیندگرن درباره امیل از لوننبورگ نه تنها زمینه‌ای جشنانه است، بلکه ساختار فرهنگی و انسان‌شناختی پیچیده‌ای است. از طریق دیدگاه کودکان و زندگی روستایی اسمالاند در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، نویسنده به زبان کریسمس سوئدی (Jul) می‌پردازد و آن را به عنوان زمانی با اصلارضیارگی، نزدیکی خانوادگی، تنش اقتصادی و در عین حال معجزه، آشکار می‌کند. زمینه تاریخی و مردم‌شناسی: یول در روستاهای سوئد کریسمس در آثار لیندگرن، ابتدا کار است. آماده‌سازی برای آن از مدت‌ها قبل شروع می‌شود که منعکس‌کننده واقعیت‌های جامعه‌ی پیش‌صنعتی کشاورزی است: جمع‌آوری محصولات، جمع‌آوری، آماده‌سازی غذا و آبجو جشن. کاتا، خدمتکار، نقش کلیدی در این فرآیند دارد و به عنوان بنیان کارکرد جشن، نمادین است. واقعیت: آبجو کریسمس سنتی سوئدی (julöl) در هر مزرعه روستایی پخته می‌شد و نشان‌دهنده ثروت و مهارت بانوی خانه بود. توجه خاص به وارسته‌ی «خیرخواهانه» جشن معطوف می‌شود. دنیای بزرگسالان سخت است: کودکان نمی‌توانند بلند کنند، بدون اجازه وارد اتاق نشیمن شوند، باید احترام نشان دهند. اما این سختگیری با آیین‌هایی موازنه می‌یابد که فضایی امن و قابل پیش‌بینی ایجاد می‌کنند. به عنوان مثال، سنت «نظر کردن به قابلمه‌ها» (kastrullkikan) در روزهای پیش از کریسمس، زمانی که به کودکان اجازه داده می‌شود به قابلمه‌های غذا نگاه کنند، رituale است که دانش و پیش‌بینی را هدیه می‌دهد و توسط لیندگرن توصیف شده است. او تأکید دارد که جشن با آیین‌هایی سازماندهی شده است که حتی در شدت خود، احساس امنیت و تعلق ایجاد می‌کنند. مقیاس اجتماعی-اقتصادی: کریسمس به عنوان آینه‌ای از نابرابری اجتماعیجشن به وضوح روابط اجتماعی در جامعه‌ی روستایی را نشان می‌دهد. مهم‌ترین رویداد، بازدید خیرخواهانه در اربابی است. برای ساکنان روستای کاتتولت، به ویژه برای مادر امیل، آلما، این فرصت سالانه‌ای است تا وضعیت خود را تأیید کنند، تمیزی، نظم و مهارت آشپزی خود را به بانوی اربابی نشان دهند. این بازدید یک بازرسی اجتماعی است که باعث استرس بزرگسالان می‌شود، اما برای امیل تبدیل به میدانی برای بررسی تفاوت‌های طبقاتی و نمایش شخصیت بی‌نظم خود می‌شود. واقعیت جالب: صحنه‌های ت ... Читать далее