Как правильно заметил Я. Е. Водарский, "до сих пор исследователи все еще не пришли к единому мнению о том, какие поселения в России в XVII-XVIII вв. считать городами"1 . Еще в меньшей степени изучен этот вопрос на сибирском материале, что позволило некоторым авторам утверждать, что под понятие "город" в Сибири XVII в. "попадали и военные крепости, и укрепленные деревни"2 . В связи с этим возникает необходимость проследить по материалам Сибири конца XVI-XVII в. применение терминов "город" и "острог" в административном плане. Как показывают материалы словаря Г. Е. Кочина, уже в московской Руси термин "город" применялся в разных значениях - и как вид укрепления и как тип поселения. Понятие же "острог" имело более узкое, специальное значение - частокол, ограда в качестве укрепления3 . Но эти термины претерпели в Сибири определенную эволюцию, отражая особенности градостроения в данном регионе. Первые царские грамоты Строгановым до начала 80-х годов XVI в. еще не знают ни одного русского города Сибири4 . В конце XVI в. здесь начинается строительство первых "государевых городов", а в 1586 г. московские дьяки насчитали в Сибири уже 94 "города"5 . Но в их число включались наряду с русскими поселениями и родоплеменные центры коренных народов Сибири. Именно по такому принципу была составлена сибирская часть "Книги Большому Чертежу" в 1600 - 1601 годах6 . Г. И. Спасский объяснял это только тем, что для русских людей, проникших за Урал "и проходивших чрез неприступные дебри и тундры, бедные малолюдные селения могли казаться отрадными городами, с движением и деятельностью человека"7 . Но, как показывают исследователи8 , список городов Сибири в "Книге Большому Чертежу" составлялся не на уровне реальных знаний русских людей 1600 г., а скорее в духе традиций еще времен походов в Югру, когда было взято 90 "городов". Вычленение понятия русского "города" из общей массы родоплеменных городков ясачных народов Сибири происходило прежде всего в текущем приказном делопроизводстве. В нака ... Читать далее