Виктор Сумский. Фиеста Филипина: реформы, революции и активное насилие в развивающемся обществе. В 2 кн. - М.: Вост. лит., 2003, 527 с., 494 с. Свою задачу автор скромно рассматривает в первую очередь как стремление "закрыть лакуну в российской филиппинистике", рассчитывая на то, что его труд "добавит какие-то штрихи к картине перемен, охвативших мир на его исходе и определяющих сегодняшнюю жизнь". Лакуна - это история февраля 1986 г., когда гражданское неповиновение жителей Манилы привело к падению диктатуры Фердинанда Маркоса. Штрихи к картине - форма, в которой совершались перемены, праздник-фиеста, где молитвы переплелись с гуляньями и забавами, а религиозный экстаз - с могучим весельем. Книга Сумского похожа на симфонию, части которой посвящены каждая отдельной теме, но сливаются в единое целое. Ведущая тема - февральские события 1986 г. и то, что происходило на Филиппинах в 1983-1986 гг. Автор точно определяет психологическое состояние общества после бессмысленно-трагического убийства Ниноя Акино в манильском аэропорту в августе 1983 г.: не только негодование, гнев и полнейшее отчуждение от власти, но целый комплекс эмоций, обозначаемый понятием хийа, то есть "болезненное чувство смущения, неловкости, стыда за просчеты и поступки, допущенные при свидетелях". Всенародный плач филиппинцев обернулся радостью совместного порыва к свободе. Объясняя, почему ситуация 1983-1986 гг. привела Филиппины к их Февралю, Сумский обращается также к филиппинской истории и к конкретике 1980-х годов. Здесь и звучат те отдельные темы, которые, сливаясь, переходят в главную мелодию филиппинской драмы-карнавала. Первая тема - испанская колонизация Филиппин. Сумский останавливается на урбанизации архипелага и на роли Католической Церкви. Разрушая стереотипы, он среди прочего говорит о том, "почему для незападных, но модернизирующихся стран контакт с иезуитским орденом - силой, по понятиям того времени, вполне контрреволюционной, - мог иметь неожиданно драматические последствия". Прич ... Читать далее