Книга известного американского востоковеда М. Дж. С. Ходжсона (1922 - 1968) [Hodgson, 1955], посвященная идеологии и истории исмаилитов-низаритов, вышла в русском переводе. Благодаря активной благотворительной деятельности имама Ага-хана IV, фонд которого давно и успешно работает во многих, в том числе и весьма взрывоопасных, регионах земного шара, их община сегодня широко известна во всем мире, хорошо интегрировалась в структуру современного мира и сильно вестернизировалась в XX в. Исследование М. Дж. С. Ходжсона стало первым, которое суммировало разрозненные сведения о низаритах и их вероучении и свело их воедино. Сегодня оно признается специалистами классическим. Прежде всего необходимо уточнить термины. Исмаилиты - последователи одной из крупнейших ветвей шиитского ислама. В середине VIII в. они признали наследником шиитского имама Джафара ас-Садика его старшего сына Исмаила в отличие от большинства шиитов, признавших в качестве его наследника Мусу аль-Казима. Позднее, когда исмаилитская династия Фатимидов образовала свой халифат со столицей в Каире, произошел новый раскол: после смерти халифа аль-Мустансира в 1094 г. одна часть исмаилитов поддержала его сына Мустали, другая - его старшего сына Низара. Мустали стал официальным фатимидским халифом, а Низар вынужден был бежать в Александрию. Там он, в свою очередь, был объявлен халифом. Как отмечает СПб.: Евразия, 2004. 381 с. стр. 201 современный исследователь, знаток истории ранних низаритов Ф. Дафтари, "провозглашение Низара как халифом, так и имамом в Александрии подтверждается обнаружением в 1994 г. золотого динара, отчеканенного в 1095 г." [Дафтари, 2003, с. 118]. В 1095 г. Низар потерпел поражение, был взят в плен и казнен. Однако его права признали исмаилиты Северного Ирана, которых в то время возглавлял видный дай (проповедник) Хасан ас-Саббах (1050-е гг. - 1124), создавший там в 1090 г. небольшое самостоятельное государство с центром в Аламуте. Так в исмаилизме появилось течение низаритов, в наши дни воз ... Читать далее