XIX столетие - это время существенных изменений в истории и культуре латышского народа, формирования латышской интеллигенции, становления латышской профессиональной литературы, драматургии, театра, музыки, изобразительного искусства и вообще латышской национальной культуры. Она длительное время развивалась как культура угнетенного народа. Предки латышей еще в XIII в. оказались под игом германских феодалов. Немецкие помещики и городская буржуазия и в XIX в. продолжали господствовать в экономической, политической и культурной жизни Латышского края. Об умышленной задержке распространения образования и роста латышской культуры еще в XVII в. писал глава церковной администрации Курляндского герцогства П. Эйнгорн: "В школах для крестьянских детей следует ограничиваться изучением лютеранского катехизиса и ничего не говорить об историческом прошлом латышского народа. В данном случае история является политически опасной наукой, ибо она раскрывает перед латышами всю ту несправедливость, которую им причинили немецкие завоеватели. Лишенные серьезного школьного образования, латыши навсегда останутся крестьянами"1 . Подобные же идеи устно и письменно проповедовала часть местных священников и помещиков двумя веками позже. Директор управления курляндских школ К. В. Брокгузен писал: "Приобщая сельских жителей к духовной культуре, не забудем, что нам нужны их руки, что существование нашего отечества обеспечивают только их поля. Если мы от этих полей отвлечем нужные им руки, наше благосостояние превратится в жалкие развалины"2 . Вопреки утверждениям представителей немецких правящих кругов, что культуру на латышском языке невозможно создать, в XIX в., как только сложились определенные условия (завершение объединения в конце XVIII в. исторической территории латышского народа в границах России, зарождение капиталистических отношений, отмена личной зависимости крестьян), за сравнительно короткий срок произошло становление национальной культуры, опиравшейся на богатства предшествующей дух ... Read more