Крещение Господне: смысл праздника сегодня в контексте исторического богословия и современного сознания Праздник Крещения Господня, отмечаемый Православной Церковью 14 января (1 января по ст.ст.), является одним из наиболее парадоксальных и трудно интерпретируемых для современного человека. Событие, казалось бы, сугубо иудейского ритуала, сопряженное с физической процедурой, встроено в христианский календарь сразу после Рождества и перед Крещением. Его актуальный смысл сегодня раскрывается не на уровне буквального воспроизведения древнего обряда, а через богословскую герменевтику, рассматривая его как ключевой момент в истории спасения, раскрывающий темы закона и благодати, Воплощения, именования и начала. 1. Историко-богословский контекст: исполнение, а не отмена. Для понимания праздника необходимо избежать двух крайностей: восприятия его как устаревшего иудейского пережитка или как простого медицинского факта из жизни Иисуса. В рамках христианского богословия это событие имеет несколько измерений: Исполнение Закона и знак смирения: Согласно Евангелию от Луки (2:21), Иисус, рожденный «под законом» (Гал. 4:4), на восьмой день принимает обрезание – центральный знак завета Бога с Авраамом и его потомками (Быт. 17). Этим актом младенец Иисус добровольно подчиняет себя установленному Богом порядку, демонстрируя полноту своего человечества и солидарность со своим народом. Это не просто формальность, а знак кенозиса (истощания, смирения): Сын Божий принимает на себя все условия человеческой природы, включая ее ритуальные обязательства. Тем самым Он не отменяет Закон, но исполняет его с абсолютной полнотой, подготавливая почву для нового завета, основанного на благодати и вере. «Обрезание Христово» как прообраз Крещения: Апостол Павел в Послании к Колоссянам (2:11-12) проводит прямую параллель: в Крещении христианин обретает «обрезание нерукотворное, совлечение греховного тела плоти, обрезание Христово». Праздник становится прообразом и богословским обоснованием христианск ... Читать далее