Doğum Günü Bayramları Döngüsü: Tanrılaşma'nın Litürgik Dramaturjisi Doğum Günü Bayramları Döngüsü, Ortodoks geleneğinde sadece anıtlar zinciri değil, aynı zamanda Tanrılaşma'nın mistik ve eklesiyolojik tam anlamıyla açıklanan tek bir, dramaturjik olarak yapılandırılmış litürgik eylemdir. Bu döngü, 25 Aralık'tan 19 Ocak'a (Gregoryen takvimine göre) uzanan ve her bayramın izole bir olay değil, kutsal kurtuluş tarihinin gerekli bir eylemi olduğunu oluşturan karmaşık bir yapıya sahiptir. 1. Döngü yapısı: çekirdek, çerçeve ve gelişim. Döngü, birkaç anlam bloğuna ayrılabilir: Hazırlık dönemi: 28 Kasım'dan başlayan Doğum Günü Açlık Orucu (Filippus Açlık Orucu). Bu, Tanrı Bebek'le buluşmak için ahlaki bekleyiş ve temizlenme, içsel alanın oluşturulması zamanıdır. Zirve — Doğum Günü Geceyarısı (Sochelnik), katı açlık günü, ilk yıldızın görünmesiyle sona eren ve kütüye ile başlayan bayram yemekleriyle biten bir gündür. Döngü çekirdeği: somutlaşma. İsa'nın Doğumu (25 Aralık) — mutlak merkez, "bayramların bayramı". Tema — kenoz (küçülme) ve sevinç: Tanrı insan olur, Kelimede somutlaşır. Bогослужение bu paradoksu vurgular: Cennet Kralı çadırda doğar. Presvet Bogoroditsa Kilisesi (26 Aralık) — Doğum Günü'nün sonrası günü, Tanrılaşmanın mümkün olmasına olan rolü için Tanrı annesini öven bir gündür. Bu, kurtuluşun yapımında Tanrı annesinin rolü için bir şükran anısıdır. Manevi anlamın çerçevesi ve genişletilmesi. Doğum Günü ve Pazar (Pazar) — İsa'nın bedensel akrabalarının anısına (Kral David, İosif Damat, apostol Yakov). İsa'nın insan doğasının gerçekliği ve Davit soyuna katılımını vurgular. İsa'nın Keseği (14 Ocak) — olay köprüsü. Bir yandan, döngüyü çocukluk olaylarına tamamlar: İsa, Antik Ahit Kanunu'na tabi olur, adını İsa alır, ilk kan akışı olur. Diğer yandan, Yeni Ahit ve Taşnak Kutsamaları'nın (apostol Pavlus'a göre "el işi olmayan kesme") doğrudan bir örneği olarak hizmet eder. Bogoyanma Öncesi (Kutsanmış Su Bayramı Söhelnik, 18 Ocak) — katı açlık günü, Radyo Günü Söhelni ... Читать далее