Orta Afrika, kıtasının kalbidir. Burada, nemli ormanların gölgesinde ve dolu akarsular boyunca, medeniyetin çılgınlığını bilmez bir kültür korunmuştur. Sembolleri gürültülü değil, derin. Onlar ataların sesleri, yaprakların sesi ve yağmurların ritmiyle konuşurlar. Maskaradan danslara, oymalı kapılara kadar hepsi sadece sanat değil, canlı bir hafıza.Maske - ruhun yüzü Orta Afrikada mask, sadece bir süs değil. Dünyalar arasındaki köprüdür. Her mask, kendi adı, kendi hikayesine sahiptir. Ritüeller sırasında giyilir, ataların ruhunu çağırmak, koruma istemek veya hasta olanları iyileştirmek için giyilir. Malzemeler - ağaç, kemik, topraktan yapılmış boyalar. Formlar - geometrikten zoomorfiklere kadar çeşitlilik gösterir. Mask, statik değil. Dans hareketinde yaşıyor.Heykel rapsozu Orta Afrika'daki ahşap figürler, sadece portreler değil. Sembollerdir. Her poz, her çizgi anlam taşır. Gökyüzüne doğru kaldırılmış eller, dualıdır. Bükük bacaklar, çalışmaya hazır olma anlamına gelir. Figürler genellikle ataların, soy kuzenlerine baktığını gösterir. Türekli ağaçlardan kesilir ve yağla kaplanır - nem ve zamanın koruması için.İplikçilik ve geometri Orta Afrika'daki tekstiller, sadece giysi değil. Bir dildir. Renkler ve desenler statü, kabile, yaş hakkında bilgi verir. Raffia, pamuk, ip - tüm bunlar kumaşların yapımı için kullanılır. Kompleks geometrik desenler tesadüfi değil: onlar kosmolojiyle, dünyaya dair düşüncelerle ilgilidir. Bazı desenler, bir soyun hikayesini anlatabilir.Ahşap davullar - köyün sesi Orta Afrikada davul, sadece bir müzik aleti değil. İletişim aracıdır. Davul çalmak, on kilometre kadar uzaklıkta haberleri iletmek için kullanılır. Her köy, kendi ritmini, kendi dilini bilmektedir. Davulcu, saygıdeğer bir kişidir. Olaylar hakkında hafızayı korur. Elleri, kelimelerden daha çok konuşur.İnitasyon ritüelleri - yetişkinliğe geçiş Orta Afrika halkları için initasyon, sadece bir törenden ibaret değil, yeniden doğuştur. Gençler, fiziksel, ruhsal, duygusal deneyimlerden ge ... Читать далее