Э.Т.А. Гофман ve onun Noel hikayeleri: mistik, yaralanma ve toplumsal alayla Noel'in demiyurgisi Giriş: Noel'in kriz ve mucize olarak kronotopu Ernst Theodor Amadeus Hoffmann (1776–1822) için Noel, viktoryen dönemde gibi idilliğe sahip bir aile içi huzur günü değildi. Onun eserlerinde Noel kronotopu, gerçek ve illüzyon, çocuk ve yetişkin, canlı ve mekanik arasındaki sınırların bulanıklaştığı bir geçiş noktasıdır. Bayram, derin psikolojik trajedilerin sahne olduğu, filister toplumunu eleştiren ve mistik açılımların yaşandığı bir mekan olur. Hoffmann'ın Noeli, gerçekten kaçış değil, çoğunlukla yaralayıcı bir deneyimdir ve mucize, sıradanlığın çatlaklarından doğar. Philofizik ve estetik temeller: romantik grotesk ve iki dünya Hoffmann, Jena Romantizminin bir temsilcisi olarak, filisterlerin (Philister) sıkıcı, rasyonel dünyası ve entuziastların (Enthusiasten) şairik, ruhsal dünyası arasındaki ikiliyetin kavramından yola çıkar. Onun için Noel, ikincinin birincisine sızmak için nadir bir an, ancak bu, teselli edici bir masal değil, temel bir şok olarak gerçekleşir. Bürgersel bayramın eleştirisi: Hoffmann, metinlerinde mesci bayram geleneğini, tüketim ve statü gösterimi olarak alayla eleştirir. «Kanatlı Pabuç» adlı eserde, medical fakülte danışmanının evindeki bayram hazırlığı (Pabuç Krallığı), kaotik koşu, gereksiz hediyeler satın alma ve “ideali”ye ulaşma çabası olarak betimlenir. Bu, mucizeye hazırlık değil, kendini aldatma ritüeli olarak tanımlanır. Çocukluk olarak kaybedilmiş ideal ve korku kaynağı: Hoffmann'da çocuklar, sadece hediyeler alan masum alıcılar değil. Onlar, hala şartların sınırlarına takılmamış medyumlardır ve bu nedenle hem mucizeye hem de korkuya daha yakınlar. Ancak onların dünyası zayıf ve sürekli olarak çirkin yetişkin gerçekliğinin veya karanlık hayallerin saldırısına uğrar. Noel, bu dünyaların çarpışma anıdır. Ana metinlerin analizi: “Çörek” ve “Kum Adamı” 1. “Çörek ve Fare Krallığı” (1816): aşk ve delilik yoluyla iyileşme Bu hikaye, değiştirilmi ... Читать далее